圣心對此應有感,隱跡如斯誰復知
出自唐代崔元翰《雜言奉和圣制至承光院見自生藤感其得地因以成詠應制》:
新藤正可玩,得地又蓬時。
羅生密葉交綠蔓,欲布清陰垂紫蕤。
已帶朝光暖,猶含輕露滋。
遙依千華殿,稍上萬年枝。
余芳連桂樹,積潤傍蓮池。
豈如幽谷無人見,空覆荒榛雜兔絲。
圣心對此應有感,隱跡如斯誰復知。
懷賢勞永嘆,比物賦新詩。
聘丘園,訪茅茨,為謝中林士,王道本無私。
注釋參考
圣心
(1).圣人的心懷。亦專用于 孔子 ?!盾髯印駥W》:“積善成德,而神明自得,圣心備焉?!薄逗鬂h書·韋彪傳》:“其二千石視事雖久,而為吏民所便安者,宜增秩重賞,勿妄遷徙,惟留圣心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三:“夫子詔四子言志,原在酬知。春風 沂水 ,卻是所問非所對,而一片化機流溢,不覺深契圣心,喟然嘆與?!?/p>
(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》:“然今之小人,好説 秦 漢 之奢靡,以盪圣心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩:“良辰感圣心,云旗興暮節(jié)。” 唐 杜甫 《北征》詩:“圣心頗虛佇,時議氣欲奪?!?明 宋濂 《進<元史>表》:“此皆天語之丁寧,愈見圣心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》:“庶趁此機勢,邊陲肅安,大局早靖一日,圣心早寬一日?!?/p>
有感
有感觸;有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩:“攬衣方有感,還喜問來音?!?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》:“先 磵翁 歿,以諸生終,未竟所學,同人咸深惜之。記所見二章,如《梅雨有感》云:‘移榻向窗下,神意殊弗適?!?/p>
隱跡
見“ 隱跡 ”。
亦作“隱蹟”。隱藏蹤跡。指隱居?!逗鬂h書·方術(shù)傳下·郭玉》:“弟子 程高 尋求積年,翁乃授之。 高 亦隱跡不仕?!?唐 薛用弱 《集異記補編·葉法善》:“汝當輔我 睿宗 及 開元 圣帝,未可隱跡山巖,以曠委任?!?王西彥 《靜水里的魚》:“哪里能夠了解另一個隱跡山林的人的心境呢?”
如斯
如此。《論語·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜?!?明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》:“茍謂事事如斯,吾未之信矣?!?郭沫若 《黃山之歌》:“ 峨眉 號稱天下秀,不知是否信如斯?!?/p>
崔元翰名句,雜言奉和圣制至承光院見自生藤感其得地因以成詠應制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考