出自唐代劉禹錫《漢壽城春望》:
漢壽城邊野草春,荒祠古墓對(duì)荊榛。
田中牧豎燒芻狗,陌上行人看石麟。
華表半空經(jīng)霹靂,碑文才見(jiàn)滿(mǎn)埃塵。
不知何日東瀛變,此地還成要路津。
注釋參考
田中
(1).田地之中;田野之中?!俄n非子·五蠹》:“田中有株,兔走,觸株折頸而死。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“昔 汝南 有人於田中設(shè)繩罥以捕麞?!?宋 楊萬(wàn)里 《初夏即事》詩(shī)之三:“更無(wú)人惜田中水,放下清溪恣意流?!?沉從文 《?!罚骸?大牛伯 ……牽了那被教訓(xùn)過(guò)一頓說(shuō)是‘撒嬌偷懶’的小牛,到田中去做事。”
(2).指鄉(xiāng)村。《史記·張釋之馮唐列傳》:“夫士卒盡家人子,起田中從軍,安知尺籍伍符?” 唐 韋應(yīng)物 《答暢校書(shū)當(dāng)》詩(shī):“偶然棄官去,投跡在田中?!?宋 張仲文 《白獺髓》:“ 西湖 僧 儀 ,嘗以詩(shī)上權(quán)臣云:‘我本田中一比丘,卻來(lái)乘馬不乘牛。如今馬上風(fēng)波急,不似田中得自由。’”
牧豎
亦作“ 牧竪 ”。牧奴;牧童?!冻o·天問(wèn)》:“ 有扈 牧豎,云何而逢?”《漢書(shū)·劉向傳》:“自古至今,葬未有盛如 始皇 者也,數(shù)年之間,外被 項(xiàng)籍 之災(zāi),內(nèi)離牧豎之禍,豈不哀哉!” 宋 陸游 《識(shí)愧》詩(shī):“幾年羸疾臥家山,牧竪樵夫日往還。”《明史·劉基傳》:“初, 太祖 以 韓林兒 稱(chēng) 宋 后,遙奉之。歲首,中書(shū)省設(shè)御座行禮, 基 獨(dú)不拜,曰:‘牧豎耳,奉之何為?’” 郭沫若 《中國(guó)史稿》第二編第一章:“ 啟 討滅了 有扈氏 后,就罰他們作‘牧豎’(牧奴)?!?/p>
芻狗
古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。?!独献印罚骸疤斓夭蝗剩匀f(wàn)物爲(wèi)芻狗;聖人不仁,以百姓爲(wèi)芻狗?!?魏源 本義:“結(jié)芻爲(wèi)狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之?!??!肚f子·天運(yùn)》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已?!?陸德明 釋文引 李頤 曰:“芻狗,結(jié)芻爲(wèi)狗,巫祝用之?!焙笠蛴靡杂魑①v無(wú)用的事物或言論。 晉 劉琨 。《答盧諶》詩(shī):“如彼龜玉,韞櫝毀諸。芻狗之談,其最得乎?” 唐 李頎 。《裴尹東溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī):“始知物外情,簪紱同芻狗。” 明 唐順之 。《讀東坡詩(shī)戲作》詩(shī):“掃除 李 杜 芻狗語(yǔ),出入鬼神傀儡門(mén)?!?康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩(shī)為別敬賦》之六:“雜學(xué)與夷學(xué),視儒若芻狗。”
行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱(chēng) pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?!度龂?guó)演義》 行人駐足聽(tīng)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰?!啤?杜甫《兵車(chē)行》 過(guò)者問(wèn)行人 行人但云點(diǎn)行頻石麟
(1).見(jiàn)“ 石麒麟 ”。
(2).一種大蛤蟆。 明 屠本畯 《閩中海錯(cuò)疏》卷中:“石麟生高山深澗中,皮斑,肉白味美。晝伏竇中,夜居山頭石頂最高處?!眳⒁?jiàn)“ 石撞 ”。
劉禹錫名句,漢壽城春望名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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