動(dòng)植咸若，陰陽不愆
出自唐代佚名《郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。福和》：
祀既云畢，明靈告旋。
禮洽和應(yīng)，神歆福延。
。
動(dòng)植咸若，陰陽不愆。
錫茲純嘏，天子萬年。
注釋參考
動(dòng)植
動(dòng)物和植物。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武帝哀策文》：“禎被動(dòng)植，信洎翔泳。” 明 歸有光 《二石說》：“至仁之澤，洋洋乎被動(dòng)植矣?！?魯迅 《書信集·致羅清楨》：“ 廣東 的山水、風(fēng)俗、動(dòng)植，知道的人并不多?！?/p>
咸若
《書·皋陶謨》：“ 皋陶 曰：‘都！在知人，在安民?！?禹 曰：‘吁！咸若時(shí)，惟帝其難之?！焙笠浴跋倘簟狈Q頌帝王之教化。謂萬物皆能順其性，應(yīng)其時(shí)，得其宜。 唐 李邕 《春賦》：“律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知?dú)w，動(dòng)焉咸若。爾乃楊迴曲沼，李雜芳園?！?宋 沉遘 《三司獄空道場功德疏右語》：“伏以至仁當(dāng)天，品物咸若?！?明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對策》之三：“古者百姓太和，萬物咸若?！?清 王夫之 《連珠有贈(zèng)》之十二：“蓋聞咸若之理，原安原而隰安隰；不言之化，動(dòng)應(yīng)動(dòng)而虛應(yīng)虛?！?/p>
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>不愆(1).無過錯(cuò)，無過失?！对姟ご笱拧ぜ贅贰罚骸安豁┎煌?，率由舊章?！?明 劉基 《海寧應(yīng)氏墓庵記》：“以不愆于義方，不詭其逢而守其常?！?/p>
(2).謂不錯(cuò)過時(shí)期。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之二：“將使杏花菖葉，耕穫不愆?！?/p>
佚名名句，郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。福和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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