臨濟(jì)開(kāi)宗，逢人便打，寂靜如何變野蠻

出自近現(xiàn)代啟功《戲題時(shí)賢畫(huà)達(dá)摩像六段》：

片葦東航，只履西歸，教外之傳。
要本心直指，不憑文字，一衣一缽，面壁多年。
敬問(wèn)嘉賓，有何貴干，枯坐居然叫作禪。
誰(shuí)知道，竟一花五葉，法統(tǒng)蟬聯(lián)。
斷肢二祖心虔。
又行者逃生命縷懸。
憶菩提非樹(shù)，那椿公案，觸而且背，早落言詮。
臨濟(jì)開(kāi)宗，逢人便打，寂靜如何變野蠻。
空留下，漫裝腔作勢(shì)，各相俱全。

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注釋參考

開(kāi)宗

(1).開(kāi)始建立一支父系家族?！兑葜軙?shū)·文政》：“ 管蔡開(kāi)宗循王?！?孔晁注：“二叔開(kāi)其宗族，循鎬京之政，言從化也?！?/p>

(2).開(kāi)創(chuàng)某一教派或?qū)W派。南朝梁沉約《佛記序》：“開(kāi)宗闡教，致之有漸。”

(3).指創(chuàng)立某一教派或?qū)W派的人。胡蘊(yùn)玉《＜中國(guó)文學(xué)史＞序》：“ 方耕、申受為此派之開(kāi)宗；定庵、默深為此派之巨子?！?/p>

(4).猶開(kāi)頭。清俞樾《古文疑義舉例·寓名例》：“且辭義血脈，文連旨環(huán)，而開(kāi)宗題其端緒，餘章廣而成之，非一問(wèn)一答之勢(shì)也?！?聞一多《文學(xué)的歷史動(dòng)向》：“ 中國(guó) ，和其馀那三個(gè)民族一樣，在他開(kāi)宗第一聲歌里，便預(yù)告了他以后數(shù)千年間文學(xué)發(fā)展的路線。”

寂靜

寂靜 (jìjìng) 沒(méi)有聲音;安靜 quiet;still;silent 屋子陰暗而寂靜

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》