人生對(duì)門東西陌，口耳一間心誰(shuí)傳。
況乃天地相去遠(yuǎn)，一在南海一在燕。
古今萬(wàn)世復(fù)萬(wàn)世，彼亦居下此在前。
是非得失錯(cuò)且繁，以情相話何由緣。
造化豈不大且淵，到此縮縮智且慳。
圣人智出造化先，始獨(dú)俯仰模坤乾。
一人詰曲意百千，以文寫意意乃宣。
簡(jiǎn)書軸載道相聯(lián)，馳夷走貊通百蠻。
義皇向今谷屢遷，言語(yǔ)應(yīng)接旦暮間。
圣人不死術(shù)以此，又與其類殊蚑蠕。
外之君臣內(nèi)父子，仁義禮樂(lè)定筆端。
硯與筆墨乃舟船，論功次第誰(shuí)能攀。
伯益于文敏且顓，字向紙上生戈鋋。
與硯出入宜不捐，胡乃贄我璧棄泉。
作詩(shī)知硯功小大，報(bào)不充賜心焦然。

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君臣

(1).君主與臣下?！兑住ば蜇浴罚骸坝懈缸樱缓笥芯?；有君臣，然后有上下?！?唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見(jiàn)吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽(yáng)禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無(wú)違者，遂詣賓主之情?！?清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩(shī)》：“當(dāng)日君臣荒樂(lè)，文武酣嬉之狀，如遇目前?！?/p>

(2).中醫(yī)方劑中的主藥與輔藥?！端貑?wèn)·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣?！薄对企牌呋`》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也?！薄缎咽篮阊浴げ倘鸷缛倘鑸?bào)仇》：“ 吳金 害了個(gè)寒癥， 陳小四 假意殷勤，贖藥調(diào)理。那藥不按君臣，一服見(jiàn)效， 吳金 死了?！?/p>

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·調(diào)飲啜》：“可見(jiàn)性好之物，多食不為祟也，但亦有調(diào)劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣?！痹敗?君臣佐使 ”。

內(nèi)父

岳父。 明 葉盛 《水東日記·長(zhǎng)陵所賞書畫家》：“ 暹之 內(nèi)父 錢塘 蔣暉 ，字法 歐陽(yáng)率更 ?！?/p>

仁義

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

筆端

曾鞏名句，謝章伯益惠硯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考