剛被名韁挽歸去,久居應(yīng)作地行仙
出自宋代趙彥齡《題南峰精舍藍(lán)光軒》:
一溪帶郭靜潺湲,寺在溪帝碧岫巔。
塔影遠(yuǎn)連空翠塢,鐘聲高入蔚藍(lán)天。
竹房僧定侵窗月,沙涉人稀滿(mǎn)樹(shù)煙。
剛被名韁挽歸去,久居應(yīng)作地行仙。
注釋參考
歸去
歸去 (guīqù) 回去 go back 離家已久,今當(dāng)歸去地行仙
(1).原為佛典中所記的一種長(zhǎng)壽的神仙?!独銍?yán)經(jīng)》卷八:“人不及處有十種仙: 阿難 ,彼諸眾生,堅(jiān)固服餌,而不休息,食道圓成,名地行仙…… 阿難 ,是等皆於人中鍊心,不修正覺(jué),別得生理,壽千萬(wàn)歲,休止深山或大海島,絶於人境?!焙笠蛞杂鞲邏刍螂[逸閑適的人。 宋 蘇軾 《樂(lè)全先生生日以鐵拄杖為壽》詩(shī)之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·壽南澗》詞:“上界足官府,公是地行仙。” 明 唐寅 《題自畫(huà)守耕圖》詩(shī):“昨日三山降除日, 長(zhǎng)沮 同拜地行仙?!?/p>
(2).比喻遠(yuǎn)行的人。 宋 文天祥 《懷則堂實(shí)堂》詩(shī):“中夜想應(yīng)發(fā)深省,故人南北地行仙?!?/p>
趙彥齡名句,題南峰精舍藍(lán)光軒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 久住生車(chē)耳,因閑長(zhǎng)道牙
- 悵學(xué)古無(wú)成,于今何補(bǔ),謾爾磋跎
- 相逢一笑,又成相避,南雁歸時(shí)霜透
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