道是空山卻有渠，原來(lái)有有亦無(wú)無(wú)
出自宋代李昴英《和徐意一韻贈(zèng)寶積中空山》：
道是空山卻有渠，原來(lái)有有亦無(wú)無(wú)。
若能空到真空處，萬(wàn)斛塵埃著碓夫。
注釋參考
空山
幽深少人的山林。 唐 韋應(yīng)物 《寄全椒山中道士》詩(shī)：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩(shī)：“古剎云光杳，空山劍氣深?！?李大釗 《警gao{1~1}全{1*1}國(guó)父老書(shū)》：“空山已無(wú)歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
原來(lái)
原來(lái) (yuánlái) 結(jié)果是;證明是 turn out to be 這原來(lái)是個(gè)騙局 過(guò)去一向 used to be 他比原來(lái)仔細(xì)多了 原來(lái) (yuánlái) 在最初的時(shí)候 first 他原來(lái)打算早些動(dòng)身 表示發(fā)現(xiàn)真實(shí)情形 so that’s 原來(lái)如此 原來(lái) (yuánlái) 原本,未改動(dòng)過(guò)的 original;former 原來(lái)面目無(wú)無(wú)
連空虛無(wú)有也沒(méi)有。 中國(guó) 古代道家認(rèn)為的天地萬(wàn)物形成以前的空寂狀態(tài)。后亦泛指虛無(wú)，烏有。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：“予能無(wú)有矣，未能無(wú)無(wú)也。及其為無(wú)無(wú)，又何從至於此哉？” 高誘 注：“言我能使形不可得，未能殊無(wú)形也。” 前蜀 貫休 《道情偈》之一：“ 崆峒老人 專一一， 黃梅真叟 卻無(wú)無(wú)?！?宋 宋祁 《庭戒諸兒》：“如一漚生，一漚滅，還入於海，漚自妄見(jiàn)，海無(wú)生滅，無(wú)有也，亦無(wú)無(wú)有，亦無(wú)無(wú)無(wú)，淡然無(wú)所得而止，止亦不止也?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二二：“無(wú)無(wú)，然后平等?！?/p>
李昴英名句，和徐意一韻贈(zèng)寶積中空山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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