貞吝嫌茲世，會心馳本原。人非四禪縛，地絕一塵喧。
霜露欹高木，星河壓故園。斯游儻為勝，九折幸回軒。

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貞吝

(1).謂卜問不吉，其事難行。吝，通“ 遴 ”?！兑住ぬ罚骸俺菑?fù)于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。” 尚秉和 注：“貞吝，言卜問不吉，泰極將返否故也?！?高亨 注：“吝借為遴，遴，難行也。貞吝者，有所占問，筮遇此爻，其事難行，或?qū)⒂銎D難也?！?/p>

(2).指幸福和禍患或善和惡等世事。 晉 陸云 《歲暮賦》：“表寸陰而貞吝兮，眄盈尺其若遺?！?唐 李商隱 《明禪師院酬從兄見寄》詩：“貞吝嫌茲世，會心馳本原?！?葉蔥奇 注：“《周易》用‘貞吉’和‘悔吝’作一對反義詞。貞，正也。吝，憂虞、悔恨義。” 清 錢謙益 《刻＜古史談苑目錄＞后序》：“他山之石，可以攻玉，是故辨貞吝者恒存乎物差。”

會心

本原

(1).根源，根由。《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也?！?宋 蘇轍 《御試制策》：“臣請為陛下推其本原，而極言其故?！?金 王若虛 《滹南詩話》卷上：“説者謂 東漢 多名節(jié)之士，賴以久存。跡其本原，正在 子陵 釣竿上來?！?柳亞子 《胡寄塵詩序》：“今日詩道之弊，其本原尚不在此?！?/p>

(2).根本，事物的最重要部分?！豆茏印に亍罚骸八吆我?？萬物之本原也，諸生之宗室也?！?戴望 校正引 王引之 曰：“本原、根荄、宗室，皆謂根本也。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者，莫大虖太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。” 宋 陸游 《自責(zé)》詩：“文章跌宕忘繩墨，學(xué)問荒唐失本原?！?清 魏源 《圣武記》卷十一：“若夫 婁師德 都督 豐州 ，親衣皮褲率士屯田，積穀百萬，無轉(zhuǎn)餉和糴之費，此又裕餉之本原在於平日者?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第七節(jié)：“還在 漢昭帝 時，有所謂賢良文學(xué)的儒生，代表下層豪強，力爭鹽鐵私營權(quán)，以為這是致太平的本原?！?/p>

(3).推究，推本溯源?！赌印ぜ鎼巯隆罚骸肮脟L本原若眾利之所自生。此胡自生？此自惡人賊人生與？即必曰非然也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德?！?宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“六圣之德澤，覆露生養(yǎng)，斯其所以盛也。本原事實，其所繇致此，有自也哉！”

(4).根底，基礎(chǔ)。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》：“某行無錙磷，學(xué)有本原。材諝智謀，淑問惟舊。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進?！?清 顧炎武 《與周籀書書》：“為山覆簣，當(dāng)加進往之功；祭海先河，尤務(wù)本原之學(xué)。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“君固卓有本原，非近日號為作新體詩者所敢重也?！?/p>

(5).哲學(xué)上指萬物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神，唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。

李商隱名句，明禪師院酬從兄見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考