外物雖多品,天心在一純
出自宋代曾鞏《郊祀慶成并進(jìn)狀》:
即祚謳歌后,欽柴禮數(shù)新。
盛容超曠代,樂(lè)貢盡殊鄰。
宿戒臨行殿,宵興絕眾臣。
立須空便泬,步進(jìn)卻柔姻。
外物雖多品,天心在一純。
高靈終享德,群望亦依仁。
暗藹如無(wú)間,遲延若可親。
欲知精意答,預(yù)睹太和臻。
積噎沒(méi)遙甸,浮陽(yáng)上綺闉。
矞云生斐亹,愛(ài)景駐逡巡。
厚慶歸清廟,余釐及兆人。
還宮動(dòng)前蹕,喜氣入韶鈞。
注釋參考
外物
(1).身外之物。多指利欲功名之類?!肚f子·外物》:“外物不可必,故 龍逄 誅, 比干 戮, 箕子 狂, 惡來(lái) 死, 桀 紂 亡?!?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》:“心神所以昏惑,由于外物擾之。擾之大者其事有三:一則勢(shì)利榮名,二則妖妍靡曼,三則甘旨肥濃?!?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī):“談空忘外物,持誡破諸邪?!?宋 曾鞏 《救災(zāi)議》:“先王之於救災(zāi),髮膚尚無(wú)所愛(ài),況外物乎!” 明 方孝孺 《贈(zèng)林公輔序》:“彼或不知自身重而為外物所移奪者,自輕者也?!?/p>
(2).謂超脫于物欲之外?!肚f子·大宗師》:“參日而后能外天下,已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物?!?晉 葛洪 《抱樸子·明本》:“外物棄志,滌蕩機(jī)變,忘富逸貴,杜遏勸沮,不恤乎窮,不榮乎達(dá),不戚乎毀,不悅乎譽(yù),道家之業(yè)也。” 唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩(shī):“勞生愧 嚴(yán) 鄭 ,外物慕 張 邴 ?!?/p>
(3).指外界的人或事物?!赌鲜贰R豫章文獻(xiàn)王嶷傳》:“訊訪東宮玄圃,乃有栢屋,制甚古拙,臣乃欲壞取以奉太子,非但失之于前,且補(bǔ)接既多,不可見(jiàn)移,亦恐外物或?yàn)楫愓?,不審可有垂許送東府齋理不?”《梁書·陶弘景傳》:“雖在朱門,閉影不交外物,唯以披閲為務(wù)?!?唐 元稹 《贈(zèng)樂(lè)天》詩(shī):“不是眼前無(wú)外物,不關(guān)心事不經(jīng)心?!?宋 陸游 《感懷》詩(shī):“一窗修燈下,超然傲 羲 軒 。外物自變遷,內(nèi)景常默存?!?/p>
天心
天心 (tiānxīn) 天空的中央 the sky over head 太陽(yáng)升到了天心 天意 God’s will;the will of Heaven 上合天心 封建時(shí)代指君主的意愿 monarch’s will 擺軸 balance staff一純
謂心地純一?!秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》:“以一純、二精、三牲、四時(shí)、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之?!?韋昭 注:“一純,心純一而潔?!?/p>
古代投壺計(jì)勝負(fù),以二算為一純。《儀禮·鄉(xiāng)射禮》:“二筭為純,一純以取實(shí)于左手,十純則縮而委之?!?鄭玄 注:“純,猶全也?!薄抖Y記·投壺》:“卒投,司射執(zhí)筭曰:左右卒投,請(qǐng)數(shù),二筭為純,一純以取,一筭為奇?!?孔穎達(dá) 疏:“一純以取者,純,全也;二筭合為一全。”
曾鞏名句,郊祀慶成并進(jìn)狀名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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