出自宋代釋印肅《頌古九十八首》：
鏡含世界幾千春，非相非形假立名。
汩沒未嘗離鏡體，憐生誰合飲光人。
注釋參考
汩沒
汩沒 (gǔmò) 埋沒 stifle 世儒多汩沒,夫子獨聲名。——唐· 杜甫《贈陳二補闕》未嘗
未嘗 (wèicháng) ——加在否定詞前面,構(gòu)成雙重否定;不是 have not 這未嘗不是一個好辦法 不曾 did not 終夜未嘗合眼 未嘗不嘆息?！T葛亮《出師表》 所未嘗行?！顿Y治通鑒·唐紀》 未嘗識書具?！巍?王安石《傷仲永》 未嘗有言?！鳌?劉基《賣柑者言》飲光
佛教羅漢名。 唐 玄應 《一切經(jīng)音義》卷二四：“ 飲光部 ，梵言‘迦葉波’。迦葉，此云光；波，此云飲。今依此間語，名 飲光 。有二義：一、 迦葉波 是上古仙人，此人身有光明，能飲諸光，令不復現(xiàn)。此羅漢是彼種，故因以名焉。二、此阿羅漢身作金色，常有光明，以閻浮檀金為人，并此羅漢身光飲金人光不復現(xiàn)，故名‘飲光’。” 宋 秦觀 《乾明開堂疏》：“竊以離塵求覺，已乖調(diào)御之心，即幻見真，方契 飲光 之望?！卑矗酥^修成羅漢。
釋印肅名句，頌古九十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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