從此枕中唯有夢(mèng),夢(mèng)魂何處訪三山。
出自唐朝曹唐《送劉尊師祗詔闕庭三首》
海風(fēng)葉葉駕霓旌,天路悠悠接上清。錦誥凄涼遺去恨,
玉簫哀絕醉離情。五湖夜月幡幢濕,雙闕清風(fēng)劍珮輕。
從此暫辭華表柱,便應(yīng)千載是歸程。
五峰已別隔人間,雙闕何年許再還。既掃山川收地脈,
須留日月駐天顏。霞觴共飲身雖在,風(fēng)馭難陪跡未閑。
從此枕中唯有夢(mèng),夢(mèng)魂何處訪三山。
仙老閑眠碧草堂,帝書(shū)征入白云鄉(xiāng)。龜臺(tái)欲署長(zhǎng)生籍,
鸞殿還論不死方。紅露想傾延命酒,素?zé)熕紶k降真香。
五千言外無(wú)文字,更有何詞贈(zèng)武皇。
注釋參考
從此
從此 (cóngcǐ) 從那個(gè)時(shí)候起 from this time on 王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了 從那個(gè)地方起或從那個(gè)時(shí)候起 thenceforward夢(mèng)魂
古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)肉體,故稱(chēng)“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩(shī):“頽想臥瑤席,夢(mèng)魂何翩翩?!?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“春悄悄,夜迢迢,碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò) 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞:“ 楚 歌八千兵散,料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?!?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》:“自別 滄浪 ,夢(mèng)魂常繞。”
何處
哪里,什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”
三山
(1).傳說(shuō)中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也?!?唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩(shī):“玄都五府風(fēng)塵絶,碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩(shī):“三山舊是神仙地,引手東來(lái)一釣鼇?!?清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩(shī):“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽(tīng) 張儀 。”
(2). 福州 的別稱(chēng)。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱(chēng) 三山 。見(jiàn) 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過(guò)平望驛》詩(shī):“ 廣陵 城里別匆匆,一去 三山 隔萬(wàn)重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩(shī):“數(shù)點(diǎn)疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山?!?元 郭玨 《送友人從軍》詩(shī):“七星戰(zhàn)袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅。” 明 費(fèi)信 《星槎勝覽·占城國(guó)》:“其酋長(zhǎng)頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲?!?/p>
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書(shū)懷》:“家徒四壁書(shū)侵坐,馬聳三山葉擁門(mén)?!痹敗?三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩(shī)之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮?!?蕭華 《井岡山頌》詩(shī):“推翻三山驚寰宇,社會(huì)主義日日新?!?/p>
曹唐名句,送劉尊師祗詔闕庭三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考