真常自在如來(lái)性，肯綮修持祗益勞。
十二因緣無(wú)妙果，三千世界起秋毫。
有心便醉聲聞酒，空手須磨般若刀。
截?cái)啾娏鲗ひ痪?，不離兔角與龜毛。

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截?cái)啾娏?/h3>

喻識(shí)見(jiàn)玄遠(yuǎn)，超情越識(shí)。 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷上：“禪宗論 云間 有三種語(yǔ)：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常；其二為截?cái)啾娏骶洌^超出言外，非情識(shí)所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無(wú)間可伺。其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子言， 老杜 詩(shī)亦有此三種語(yǔ)……以‘百年地僻柴門(mén)迥，五月江深草閣寒’為截?cái)啾娏骶?。”《朱子語(yǔ)類》卷七六：“如復(fù)其天地之心神者，妙萬(wàn)物而為言，此截?cái)啾娏骶洹！?王闿運(yùn) 《＜八代文粹＞序》：“要以截?cái)啾娏鳎瑲w之淳雅，使詞無(wú)鄙語(yǔ)，學(xué)有本根?！?/p>成語(yǔ)解釋比喻識(shí)見(jiàn)玄遠(yuǎn)，超情越識(shí)。截?cái)啾娏鞒鎏帯段鍩魰?huì)元·云門(mén)偃禪師法嗣·德山緣密禪師》：“我有三句語(yǔ)示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截?cái)啾娏鳎痪潆S波逐浪。”《朱子語(yǔ)類》卷七六：“如復(fù)其天地之心神者，妙萬(wàn)物而為言，此截?cái)啾娏骶洹！笔褂美鋮柼櫈樵?shī)，精深華妙，截?cái)啾娏?。★清·杭大宗《詞科掌錄》

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開(kāi)；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

兔角

兔不生角，故以“兔角”喻必?zé)o之事。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“無(wú)則同於龜毛兔角，云何不著？” 前蜀 貫休 《聞赤松舒道士下世》詩(shī)：“玄關(guān)評(píng)兔角，玉器琢雞冠?！?/p>

龜毛

見(jiàn)“ 龜毛兔角 ”。

黃庭堅(jiān)名句，戲題葆真閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考