永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
　　是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期于盡。
古人云：“死生亦大矣。
”豈不痛哉！　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。

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悲夫

悲嘆之詞。夫，語助?！肚f子·讓王》：“悲夫！子之不知余也！”《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“后之視今，猶今之視昔，悲夫！”

列敘

(1).依次敘述。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“列敘時人，録其所述。”

(2).按照順序排列。《宋書·后妃傳序》：“后宮列敘，準(zhǔn)尚書令，銓六宮?！薄端问贰分臼罚骸澳荚谟袛㈦挤?。”

時人

當(dāng)時的人；同時代的人?！稘h書·藝文志》：“《論語》者， 孔子 應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。” 五代 顏紅郁 《農(nóng)家》詩：“時人不識農(nóng)家苦，將謂田中穀自生?！?孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》：“這篇被時人稱為‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十個字?！?/p>

其所

殊事

(1).不同的情況；不同的事情?！抖Y記·樂記》：“禮者殊事，合敬者也；樂者異文，合愛者也。” 孔穎達(dá) 疏：“尊卑有別，是殊事；俱行于禮，是合敬也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“五帝三王殊事而同指，異路而同歸?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“雖戎喪殊事，而并總?cè)霕犯?。?/p>

(2).特異的事物。《文選·左思＜吳都賦＞》：“倜儻之極異，崫詭之殊事，藏埋於終古，而未寤於前覺也?！?李周翰 注：“言幽遐獨(dú)邃寬深之處，耳目不及、足趾不履之所，則有殊絶奇異之物。”

(3).不同的職守?！段倪x·揚(yáng)雄＜羽獵賦＞》：“羽騎營營，昈分殊事?！?李善 注：“謂羽騎明白分別，各殊其事也?！?/p>

所以

興懷

引起感觸。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！薄杜f唐書·忠義傳下·李源》：“言念於此，慨然興懷?！?劉師培 《文說·宗騷》：“推之感物興懷，援情記興，嫋嫋女蘿，寄離憂于公子，森森桂樹，望歸來于王孫。”

致一

(1).猶一致?！兑住だM辭下》：“三人行，則損一人；一人行，則得其友：言致一也?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)·界說》：“平等者，致一之謂也。一則通無，通則仁矣。”

(2).專一。 宋 戴埴 《鼠璞·程蘇爭致齋》：“齋之禁葷，見於法令，乃禁五辛，慮耗散人之氣，間其精誠，與禁飲酒、聽樂、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳?！?明 唐順之 《贈宜興令馮少虛序》：“靜則可以致一而極其精爽之思?！?/p>

王羲之名句，蘭亭集序 / 蘭亭序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考