此去浣花猶遠(yuǎn)在,誰(shuí)人能為作遨頭
出自宋代李呂《次蕪徽明諸公韻三首》:
黃云看即變成秋,春事余寒得少留。
此去浣花猶遠(yuǎn)在,誰(shuí)人能為作遨頭。
注釋參考
浣花
(1).即 浣花溪 。 宋 陸游 《歲晚詩(shī)》:“ 浣花 道上人誰(shuí)識(shí),華表千年老 令威 ?!?清 戴名世 《李縣圃唱和詩(shī)》序:“然 子美 故樂(lè) 蜀 , 錦江 之上, 浣花 之濱,時(shí)時(shí)有 子美 ,時(shí)時(shí)有 子美 之詩(shī)也?!眳⒁?jiàn)“ 浣花溪 ”。
(2).即浣花箋。 宋 陸游 《閑居無(wú)客戲作長(zhǎng)句》詩(shī):“韞玉面凹觀墨聚,浣花理膩覺(jué)豪飛?!弊宰ⅲ骸颁交?, 蜀 箋名?!眳⒁?jiàn)“ 浣花牋 ”。
(3).見(jiàn)“ 浣花日 ”。
誰(shuí)人
何人;哪一個(gè)?!秴问洗呵铩べF信》:“凡人主必信。信而又信,誰(shuí)人不親?” 唐 王建 《簇蠶辭》:“已聞鄉(xiāng)里催織作,去與誰(shuí)人身上著?!薄抖膛陌阁@奇》卷十二:“ 晦翁 斷了此事,自家道:‘此等鋤強(qiáng)扶弱的事,不是我,誰(shuí)人肯做?’”川劇《五臺(tái)會(huì)兄》:“ 楊延德 :謹(jǐn)遵師命。(內(nèi)馬叫)師父! 五臺(tái)山 清靜的禪院,誰(shuí)人的馬叫?”
為作
(1).造作;做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》:“豕俛仰嚘咿,為作容聲,司原愈益珍之?!?唐 柳宗元 《辯<列子>》:“其文辭類《莊子》,而尤質(zhì)厚,少為作。” 元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折:“那婆娘打扮來(lái)便似女猱,全不似好人家苗條,上墳處説不盡喬為作?!?/p>
(2).猶作為;行為。 唐 李翱 《去佛齋論》:“使佛生於中國(guó),則其為作也必異於是?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作,俱欲去上下賢不肖之間,以大歸乎無(wú)差別?!?/p>
遨頭
宋 代 成都 自正月至四月浣花,太守出游,士女縱觀,稱太守為“遨頭”。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷八:“四月十九日 成都 謂之浣花,遨頭宴於 杜子美草堂 滄浪亭 ,傾城皆出,錦繡夾道,自開(kāi)歲宴游至是而止。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·真率會(huì)》:“雖云一餉之清懽,亦是百年之嘉話,敢煩同志,互作遨頭。” 清 趙翼 《四月廿二日訪王夢(mèng)樓出家伎奏樂(lè)即席》詩(shī)之一:“軟腳敢煩開(kāi)近局,遨頭不枉泛輕舠?!?/p>
李呂名句,次蕪徽明諸公韻三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考