我讀寒山拾得詩(shī)，唐初武德貞觀時(shí)。
此必前朝老進(jìn)士，開(kāi)皇大業(yè)不仕隋。
長(zhǎng)歌短舞芙蓉句，開(kāi)元元和尚無(wú)之。
一箒天臺(tái)國(guó)清寺，掃滅人世貪嗔癡。
文殊師利復(fù)現(xiàn)世，僧俗未妨疑傳疑。
或題松下讀黃老，臆辨二叟果為誰(shuí)。
諺云橘皮錯(cuò)認(rèn)皮，九方皋馬遺黃驪。
嗚呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌。

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文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱(chēng)。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來(lái) 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對(duì)。 中國(guó) 傳其說(shuō)法道場(chǎng)為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲?！薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》：“愿佛慈悲，早見(jiàn) 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生?！?/p>

現(xiàn)世

(1).佛教語(yǔ)。今生。對(duì)前世、來(lái)世而言?！栋儆鹘?jīng)·嘗庵婆羅果喻》：“目覩現(xiàn)世貴賤貧窮，皆是先業(yè)果報(bào)?！?唐 張讀 《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘嘗聞釋氏有現(xiàn)世之報(bào)，吾知之矣。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“罔知往世現(xiàn)世之因，舉眼成迷?！?臧克家 《罪惡的黑手一》詩(shī)：“有的在現(xiàn)世享福還嫌不夠，為來(lái)世的榮華到此苦修?！?/p>

(2).也泛指現(xiàn)在，當(dāng)今。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·隨感錄》：“愛(ài)國(guó)者雖偶然懷舊，卻專(zhuān)重在現(xiàn)世以及將來(lái)?！?/p>

(3).道教、佛教謂神、佛或菩薩顯形于人世。 唐 李去泰 《三教道場(chǎng)文》：“黃金照曜，上有白毫放光；紫氣氤氳，下有真人現(xiàn)世?！?元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“你看承似現(xiàn)世的活菩薩?！薄端疂G傳》第五三回：“原來(lái) 薊州 人都知道 羅真人 是個(gè)現(xiàn)世的活神仙?！?/p>

(4).猶出丑，丟臉。 元 楊文奎 《兒女團(tuán)圓》第二折：“堪恨這兩箇薄劣種，現(xiàn)世的不成才?！薄都t樓夢(mèng)》第六回：“你我這樣嘴臉，怎么好到他門(mén)上去？只怕他那門(mén)上人也不肯進(jìn)去告訴，沒(méi)的白打嘴現(xiàn)世的?！?楊旭 《檢察官湯鐵頭》：“你沒(méi)本事做這工作就不要現(xiàn)世！”

僧俗

未妨

不妨。表示可以這樣做。 宋 陸游 《夜聞?dòng)曷暋吩?shī)：“未妨剩擁寒衾臥，贏取孤吟入斷編?！?/p>

傳疑

謂將自己認(rèn)為有疑義的問(wèn)題如實(shí)告人。亦謂傳授有疑義的問(wèn)題?！斗Y梁傳·莊公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑。”《史記·儒林列傳》：“ 申公 獨(dú)以《詩(shī)經(jīng)》為訓(xùn)以教，無(wú)傳疑，疑者則闕不傳?！?宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二：“未知孰是？此圣人所以慎於傳疑也?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷四：“ 毛 跋一曰或謂，再曰或云，殆傳疑之詞，未可深信?！?/p>

方回名句，題寒山拾得畫(huà)像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考