摘自《圍爐夜話·第八九則》

解釋：近世的習(xí)俗愈來(lái)愈崇尚奢侈浮華，不過(guò)，還是寂靜平淡的日子，更耐人尋味。

原文摘要：
世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；末俗以繁華相尚，終覺(jué)冷淡處趣味彌長(zhǎng)。

末俗

(1).謂末世的習(xí)俗，低下的習(xí)俗。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗?！?晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“末俗偷薄，雕偽彌深?！?唐 元稹 《戒勵(lì)風(fēng)俗德音》：“末俗偷巧，內(nèi)荏外剛?！?宋 王安石 《楊劉》詩(shī)：“末俗忌諱繁，此理寧復(fù)在？” 李大釗 《青春》：“末俗澆漓，未始非為此説者階之厲也?！?/p>

(2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虛 《高思誠(chéng)詠白堂記》：“ 樂(lè)天 之詩(shī)，坦白平易，直以寫(xiě)自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目?！?元 劉壎 《隱居通議·詩(shī)歌三》：“今末俗淺識(shí)，殊無(wú)知者?！?清 納蘭性德 《雜詩(shī)》之三：“吚吚奏《皇華》，末俗自不識(shí)。”

(3).世俗之人。指未出家的人。與“僧侶”相對(duì)。 清 顧炎武 《張隱君元明于園中置一小石龕曰仙隱祠征詩(shī)紀(jì)之》：“猶憐末俗愚難寤，故作幽龕小座供。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷四：“火葬倡於釋氏，末俗因之?！?/p>

繁華

相尚

(1).互相超過(guò)?！睹献印す珜O丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚?！?朱熹 集注：“尚，過(guò)也?！?/p>

(2).相互推崇。 明 沉德符 《野獲編·吏部二·士大夫華整》：“故相 江陵公 ，性喜華楚，衣必鮮美耀目，膏澤脂香，早暮遞進(jìn)，雖 李固 、 何晏 無(wú)以過(guò)之，一時(shí)化其習(xí)，多以侈飾相尚。” 康有為 《大同書(shū)》甲部第一章：“窮鄉(xiāng)小姓亦遂憤起，教子姓咸以拳技相尚，集公貲咸以刀槍為事?！?郭沫若 《南冠草》第三幕：“ 宋 朝亡的時(shí)候，有 文天祥 、 陸秀夫 、 張世杰 、 李庭芝 一批人以氣節(jié)相尚，所以 宋 朝亡了， 中國(guó) 并沒(méi)有亡?！?/p>

冷淡

趣味

彌長(zhǎng)

久長(zhǎng)?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“朕獲執(zhí)犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年于今。歷日彌長(zhǎng)，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自媿?！?三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)?！?蕭三 《重游塔什干》詩(shī)：“我歌唱友誼的久遠(yuǎn)彌長(zhǎng)?！?/p>

王永彬名句，圍爐夜話·第八九則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考