＊源＊發(fā)，衍慶自靈長。
圣運日隆昌。
震闈顯冊遵彝典，基緒煥重光。
揀時廟見嚴昭報，禮樂粲成章。
精誠潛格神明助，福祿永無疆。
一首鼓吹導(dǎo)引曲，據(jù)大金國志，乃翰林邢具瞻作。

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廟見

(1).古代嗣君即位或封建諸王必拜謁祖廟，謂之“廟見”?！妒酚洝で厥蓟时炯o》：“立 二世 之兄子 公子嬰 為 秦王 ……令 子嬰 齋，當廟見，受玉璽?！薄妒酚洝ぺw世家》：“大朝於東宮，傳國，立 王子何 以為王。王廟見禮畢，出臨朝?！薄独m(xù)資治通鑒·宋太宗至道元年》：“帝遂以 元侃 為 開封 尹，改封 壽王 ，至是立為太子。廟見還， 京師 之人擁道喜躍曰：‘少年天子也。’”

(2).古婚禮，婦入夫家，若公婆已故，則於三月后至家廟參拜公婆神位，稱為“廟見”?！抖Y記·曾子問》：“三月而廟見，稱來婦也?！?孔穎達 疏：“此謂舅姑亡者，婦入三月之后而於廟中以禮見於舅姑。” 漢 劉向 《列女傳·齊孝孟姬》：“三月廟見，而后行夫婦之道?！?/p>

(3).稱新婦首次拜謁祖廟為廟見。 宋 梅堯臣 《閏正月二日夜張氏納婦》詩：“環(huán)珮遙聞出，當脩廟見儀?！?明 顧起元 《客座贅語·禮制》：“按：家禮，於第三日廟見，見舅姑第四日?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○三回：“因為辦事匆促，一切禮節(jié)都從簡略，所有拜天地、拜花燭、廟見、交拜都并在一時做了。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

成章

佚名名句，導(dǎo)引 大定二十七年三月皇太孫受冊謝廟 以上名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考