誰(shuí)施骨肉死生惠，只有皇天后土仁

晁說(shuō)之《三月五日南京梢工來(lái)報(bào)船經(jīng)金人殘毀之后尚有》

出自宋代晁說(shuō)之《三月五日南京梢工來(lái)報(bào)船經(jīng)金人殘毀之后尚有》：

桃花源上避秦人，豈料漁舟見(jiàn)此身。
胡虜殺{1*1}人掊玉帛，簡(jiǎn)編破櫝委泥塵。
誰(shuí)施骨肉死生惠，只有皇天后土仁。
可保斯文猶未墜，廟堂宜亦用儒臣。

注釋參考

骨肉

骨肉 (gǔròu) 身體 body 骨肉歸復(fù)于土?！抖Y記》骨和肉 flesh and blood 比喻至親 intimate;kindred 親生骨肉骨肉關(guān)系父母之于子也,子之于父母也,……此之謂骨肉之親?！秴问洗呵铩ぞā?恨透了秦始皇,說(shuō)他無(wú)緣無(wú)故筑什么萬(wàn)里長(zhǎng)城,害得人家骨肉分離?！睹辖?h3>死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?！?宋蘇軾《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見(jiàn)如龔隗。”

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑?！?韋昭注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。唐杜甫《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。唐高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋蘇軾《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問(wèn)舊驚呼半死生。”

只有

只有 (zhǐyǒu) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應(yīng) only 只有依靠群眾,才能做好普查工作唯有;僅有 alone 只有他知道內(nèi)情

皇天后土

皇天后土 (huángtiān-hòutǔ) 古人對(duì)天地的尊稱 the heaven and earth 君履后土而戴皇天,皇天后土,實(shí)聞君之言?！蹲髠鳌べ夜迥辍? 成語(yǔ)解釋皇天：古代稱天；后土：古代稱地。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物?；侍旌笸脸鎏帯渡袝?shū)·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左傳·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天?！笔褂美溥@話皇天后土，實(shí)所共鑒，有渝此盟，神明殛之。

晁說(shuō)之名句，三月五日南京梢工來(lái)報(bào)船經(jīng)金人殘毀之后尚有名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)