塵消卻到法身住,幻起還從佛口生
出自宋代釋正覺《報愿慧長老寫師像求贊》:
水秋而清,月寒而明。
萬機休罷,三際齊平。
塵消卻到法身住,幻起還從佛口生。
長天之覆,大地之擎。
諸祖與之同道,眾彙與之同行。
龜毛拂而握豎,兔角杖而膝橫。
更無一物借來底,招手憨僧作證成。
注釋參考
消卻
見“ 消卻 ”。
亦作“ 消卻 ”。1.消除,除去。 漢 王充 《論衡·治期》:“夫世亂民逆,國之危殆災害,繫於上天,賢君之德,不能消卻?!薄稏|觀漢記·王允傳》:“ 王允 奏曰:‘太史令 王立 説《孝經(jīng)》六隱事,能消卻姦邪。’”
(2).受用掉。 清 汪懋麟 《飲留云堂酒竟以空尊返之戲題》詩之二:“灌園汲水老閒身,消卻 云安 幾斛春?!?/p>
法身
(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性,成就一切功德之身。“法身”不生不滅,無形而隨處現(xiàn)形,也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經(jīng)·如來性品》:“知如來法身,長存不變易?!?隋 慧遠 《大乘義章》卷十八:“言法身者,解有兩義:一顯本法性以成其身,名為法身;二以一切諸功德法而成身,故名為法身?!?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》:“嘗聞佛説,知諸法空,體諸法性,是則以慧眼觀法身也?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章:“法身者,圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》:“法身魁岸,相好莊嚴,眉毛紺垂,顱骨圓聳?!?/p>
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》:“ 俞氏 則謂跨火不焦,入水不濡,道成之后,法身則然,豈可以血肉之軀投畀水火乎?”《西游補》第十六回:“ 行者 一時難忍,現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身,空中亂打?!?/p>
口生
口的動作不熟練。 清 李漁 《奈何天·慮婚》:“自古道吃饅頭也有三箇口生,做親的事如何不操演一操演?”
釋正覺名句,報愿慧長老寫師像求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考