晚歲探至道，眷眷懷林丘
出自宋代蘇轍《張公生日〈是歲己未初致仕。〉》：
少年談王霸，英氣干斗牛。
中年事軒冕，徇世仍多憂。
晚歲探至道，眷眷懷林丘。
今年乞身歸，始與夙昔酬。
高秋過(guò)生日，真氣茲一周。
觀心比孤月，視世皆浮漚。
表里一融明，萬(wàn)物不能留。
顧謂憧憧人，斯樂(lè)頗曾不。
嗟我本俗士，從公十年游。
謬聞出世語(yǔ)，俯作籠中囚。
俯仰迫憂患，欲去安自由。
問(wèn)公昔年樂(lè)，孰與今日優(yōu)。
山中許道士，非復(fù)長(zhǎng)史儔。
腹中生梨棗，結(jié)實(shí)從今秋。
注釋參考
晚歲
(1).晚年。 唐 杜甫 《羌村》詩(shī)之二：“晚歲迫偷生，還家少歡趣。” 宋 葉適 《高令人墓志銘》：“晚歲，三子始育，始有宅居。” 清 沉欽圻 《贈(zèng)徐元嘆》詩(shī)：“晚歲依空門，菴名落木歸本根?！?/p>
(2).歲暮。 隋 孫萬(wàn)壽 《遠(yuǎn)戍江南寄京邑親友》詩(shī)：“晚歲出 函關(guān) ，方春度 京口 ?！?/p>
(3).謂欠收。喻不得志?！段倪x·曹植＜贈(zèng)徐干＞詩(shī)》：“良田無(wú)晚歲，膏澤多豐年?！?李善 注：“無(wú)晚歲、多豐年，喻必榮也?！薄侗笔贰钯﹤鳌罚骸坝H朋勸其出仕， 侃 曰：‘茍有良田，何憂晚歲？但恨無(wú)才具耳。’”
至道
(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度?！抖Y記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！薄抖Y記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無(wú)失。” 鄭玄 注：“此讀當(dāng)言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無(wú)跡，故得其渾全精粹以為王?！?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬(wàn)類取足於世；大化既洽，百姓無(wú)匱於心?！?/p>
(2).最高的原則、準(zhǔn)則?！盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯疲载涁?cái)為寳，以養(yǎng)生為己至道，是民德也。”
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)。《莊子·在宥》：“來(lái)！吾語(yǔ)女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默?！?漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復(fù)其明，無(wú)遺身殃。’此道生死之所趣，吉兇之所住。至道之要，實(shí)貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng)，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》：“及見(jiàn) 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我?！L(zhǎng)跪傳至道。”
眷懷
眷懷 (juànhuái) 關(guān)懷;思念 yearn for; miss 眷懷祖國(guó)林丘
見(jiàn)“ 林丘 ”。
亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹(shù)木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂(lè)》詩(shī)：“零雨潤(rùn)墳澤，落雪灑林丘?！?元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》：“最喜園林動(dòng)花竹，不妨城郭帶林丘。” 清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》：“殺氣如煙蔽林坵，孤城半掩無(wú)人鬭?！?/p>
(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩(shī)：“伊昔先子，有懷春游，契茲言執(zhí)，寄傲林丘?！?唐 杜甫 《題張氏隱居》詩(shī)之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷四：“予賦《留窮詩(shī)》，以述其志云：‘……窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。’”
蘇轍名句，張公生日〈是歲己未初致仕。〉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
