北山山下小庵居，佛劫仙塵只故吾。
八萬(wàn)四千空色{1|1}界，不離一法認(rèn)昆廬。

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八萬(wàn)四千

本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多?！斗ㄈA經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演説?！?宋 陸游 《醉歌》：“八萬(wàn)四千顛倒想，與君同付醉眠中?！?元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬(wàn)四千傍門盡曉。” 清 魏源 《天臺(tái)石梁雨后觀瀑歌》：“惟有 天臺(tái) 之瀑不奇在瀑奇石梁，如人側(cè)臥一肱張。力能撐開八萬(wàn)四千丈，放出青霄九道銀河霜。”

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸?！?/p>

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離。”

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

一法

(1).統(tǒng)一的法令?！盾髯印ね醢浴罚骸熬?，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”

(2).指專一地行法?！俄n非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術(shù)而不慕信，故法不敗，而群官無(wú)奸詐矣。”

(3).越發(fā)；更加。 元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個(gè)姑夫老人家，一法老的糊突了?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折：“那婦人老也小，止不過(guò)十七八歲，一法生得絶樣的。”

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之?！薄端貑?wèn)·刺志論》“入實(shí)者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽(yáng)之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營(yíng)衛(wèi)，而此篇獨(dú)論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補(bǔ)寫之法，又一法也。”

(5).佛教用語(yǔ)，猶言一事一物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開無(wú)量之門，一音警無(wú)邊之眾?！?宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩(shī)：“八萬(wàn)四千空se{1-1}界，不離一法認(rèn)毘盧?！?/p>

范成大名句，題記事冊(cè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考