家擅無(wú)雙譽(yù)，朝居第一功。
四時(shí)當(dāng)首夏，八節(jié)應(yīng)條風(fēng)。
滌濯臨清濟(jì)，巉巖倚碧嵩。
鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。
處劇張京兆，通經(jīng)戴侍中。
將星臨迥夜，卿月麗層穹。
下令銷(xiāo)秦盜，高談破宋聾。
含霜太山竹，拂霧嶧陽(yáng)桐。
樂(lè)道乾知退，當(dāng)官蹇匪躬。
服箱青海馬，入兆渭川熊。
固是符真宰，徒勞讓化工。
鳳池春瀲艷，雞樹(shù)曉曈曨。
愿守三章約，還期九譯通。
薰琴調(diào)大舜，寶瑟和神農(nóng)。
慷慨資元老，周旋值狡童。
仲尼羞問(wèn)陣，魏絳喜和戎。
款款將除蠹，孜孜欲達(dá)聰。
所求因渭濁，安肯與雷同。
物議將調(diào)鼎，君恩忽賜弓。
開(kāi)吳相上下，全蜀占西東。
銳卒魚(yú)懸餌，豪胥鳥(niǎo)在籠。
疲民呼杜母，鄰國(guó)仰羊公。
置驛推東道，安禪合北宗。
嘉賓增重價(jià)，上士悟真空。
扇舉遮王導(dǎo)，樽開(kāi)見(jiàn)孔融。
煙飛愁舞罷，塵定惜歌終。
岸柳兼池綠，園花映燭紅。
未曾周顗醉，轉(zhuǎn)覺(jué)季心恭。
系滯喧人望，便蕃屬圣衷。
天書(shū)何日降，庭燎幾時(shí)烘。
早歲乖投刺，今晨幸發(fā)蒙。
遠(yuǎn)途哀跛鱉，薄藝獎(jiǎng)雕蟲(chóng)。
故事曾尊隗，前修有薦雄。
終須煩刻畫(huà)，聊擬更磨礱。
蠻嶺晴留雪，巴江晚帶楓。
營(yíng)巢憐越燕，裂帛待燕鴻。
自苦誠(chéng)先檗，長(zhǎng)飄不后蓬。
容華雖少健，思緒即悲翁。
感激淮山館，優(yōu)游碣石宮。
待公三入相，丕祚始無(wú)窮。

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置驛

猶置郵。 唐 杜甫 《纜船苦風(fēng)戲題四韻》：“因聲置驛外，為覓酒家壚?！薄缎绿茣?shū)·劉晏傳》：“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望?！?諸宗元 《答劉三見(jiàn)懷》詩(shī)：“鍵關(guān)高臥非沉隱，置驛來(lái)詩(shī)亦累欷?！?/p>

東道

安禪

佛教語(yǔ)。指靜坐入定。俗稱(chēng)打坐。 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“尋太傅之故宅，今筑室以安禪?！?唐 王維 《過(guò)香積寺》詩(shī)：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。” 宋 陸游 《病退》詩(shī)：“美睡三竿日，安禪半篆香?！?清 讀徹 《送郎癯入匡山》詩(shī)：“偶向 匡 廬去，安禪第幾重？” 清 黃景仁 《題上方寺》詩(shī)：“試問(wèn)安禪者，能忘入世情？”

北宗

(1). 唐 以 神秀 為代表的佛教禪宗的一派。因流行北方，故稱(chēng)。 五代 齊己 《送乾康禪師入山過(guò)夏》詩(shī)：“云門(mén)應(yīng)近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩(shī)寄北宗?！薄杜f唐書(shū)·方伎傳·僧神秀》：“初， 神秀 同學(xué)僧 慧能 者， 新州 人也，與 神秀 行業(yè)相埒……天下乃散傳其道，謂 神秀 為北宗， 慧能 為南宗。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》序論：“禪宗一系的變化，本來(lái)很大，初是北宗得勢(shì)，爾后逐漸轉(zhuǎn)向南宗?！?/p>

(2).我國(guó)山水畫(huà)的兩大流派之一。 唐 李思訓(xùn) 作畫(huà)，多用重彩，即所謂青綠山水； 王維 山水畫(huà)創(chuàng)水墨渲淡之法而少勾勒，即所謂淡赭山水。兩人畫(huà)法流傳后世， 明 人稱(chēng) 李思訓(xùn) 之清綠為北宗，稱(chēng) 王維 之破墨為南宗。 明 莫是龍 《畫(huà)說(shuō)》：“畫(huà)之南北二宗，亦 唐 時(shí)分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓(xùn) 父子著色山……南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法?！眳㈤?沉子丞 編《歷代論畫(huà)名著匯編·唐畫(huà)概述》。

(3).道教的一個(gè)流派。 金 初 王重陽(yáng) 于 山東 創(chuàng)全真教，主張儒、道、釋三教合流，以煉養(yǎng)為主。 天臺(tái) 張伯瑞 一派也以煉養(yǎng)為主，宣揚(yáng)道教、禪宗、儒教三教一理。 張 居南方，稱(chēng)南宗； 王 居北方，稱(chēng)北宗。

李商隱名句，今月二日不自量度輒以詩(shī)一首四十韻…詠嘆不足之義也名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考