莫把孤陰為有陽(yáng)，獨(dú)修一物轉(zhuǎn)羸尪。
勞形按引皆非道，煉氣餐霞總是狂。
畢世謾求鉛汞伏，何時(shí)得見(jiàn)虎龍降。
勸君窮取生身處，返本還元是藥王。

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勞形

謂使身體勞累、疲倦?！肚f子·漁父》：“苦心勞形，以危其真。” 唐 殷堯藩 《李舍人席上感遇》詩(shī)：“一官到手不可避，萬(wàn)事役我徒勞形?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·家居》：“余本以疾歸，酬應(yīng)則有勞形之苦，飲燕則收頤養(yǎng)之功。”

非道

(1).不合道義；不正當(dāng)?shù)氖侄?。《?shū)·太甲下》：“有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道?！?孔 傳：“人以言咈違汝心，必以道義，求其意，勿拒逆之；遜，順也。言順汝心，必以非道察之，勿以自臧。” 宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》：“君子可欺以其方，難罔以非其道，惟達(dá)理者不受非道之欺?！?/p>

(2).不恰當(dāng)；不適宜?！俄n非子·奸劫?gòu)s臣》：“處非道之位，被眾口之譖，溺於當(dāng)世之言，而欲當(dāng)嚴(yán)天子而求安，幾不亦難哉！”

(3).非常事故，變故?！短綇V記》卷一一五引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》：“洎夜秉燭，其從悉已大酣，乙慮有非道，默坐念咒?！?/p>

煉氣

道家指通過(guò)吐納導(dǎo)引等以求長(zhǎng)生的一種方法。 清 袁枚 《新齊諧·掛周倉(cāng)刀上》：“ 紹興 錢(qián)二相公 ，學(xué)神仙煉氣之術(shù)。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·婁真人》：“真人雖嗣道教，頗不喜言煉氣修真之法?！?/p>

鍊氣：亦作“ 鍊炁 ”。道家指通過(guò)吐納導(dǎo)引等以求長(zhǎng)生的一種方法。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩(shī)：“ 淮南王 ，好長(zhǎng)生，服食鍊氣讀仙經(jīng)?！?唐 李白 《鳳笙篇》：“始聞鍊氣餐金液，復(fù)道朝天赴玉京。” 唐 李翱 《故處士侯君墓志》：“少為道士，學(xué) 黃 老 鍊氣保形之術(shù)?！?明 劉基 《淮南王》詩(shī)：“ 淮南王 ，好神仙，澄心鍊炁守自然?！?

餐霞

餐食日霞。指修仙學(xué)道。語(yǔ)出《漢書(shū)·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞?！?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰：“《列仙傳》 陵陽(yáng)子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半氣也。并天地玄黃之氣為六氣?！?三國(guó) 魏 曹植 《驅(qū)車(chē)篇》：“封者七十帝， 軒皇 元獨(dú)靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形?！?黃節(jié) 注：“《楚辭》曰：‘飡六氣而飲沆瀣兮，潄正陽(yáng)而含朝霞?！?唐 馬戴 《送道友入天臺(tái)山作》詩(shī)：“漱齒飛泉外，餐霞早境中?！?明 張居正 《七賢詠·嵇中散》：“少無(wú)適俗韻，早有餐霞愿?！?/p>

總是

張伯端名句，七言四韻十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考