君子尚權(quán)變,權(quán)變貴合道
出自宋代釋智圓《吳山廟詩(shī)》:
君子尚權(quán)變,權(quán)變貴合道。
子胥薦專諸,子光專非好。
父讎共戴天,乞師恨不早。
子光既得志,入郢事征討。
報(bào)父既鞭尸,諫王仍殺身。
孝子節(jié)方全,忠臣道且新。
馳名天地間,豈是悠悠人。
青史書(shū)盛烈,血食旌遺塵。
廟堂耀晨曦,廟木荂陽(yáng)春。
往來(lái)無(wú)知俗,焚香勤禱祝。
忠孝不敢行,神兮寧降福。
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮?!对?shī)·魏風(fēng)·伐檀》 君子不齒?!啤?韓愈《師說(shuō)》 君子寡欲?!抉R光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎。——《論語(yǔ)》 君子有不戰(zhàn)?!睹献印す珜O丑下》 君子博學(xué)?!盾髯印駥W(xué)》 花之君子?!濉?周容《芋老人傳》 對(duì)別人的尊稱 honorific title to thers 君子書(shū)敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》 君子登山?!鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》 君子之后?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》權(quán)變
權(quán)變 (quánbiàn) 靈活應(yīng)付隨時(shí)變化的情況 tact;flexibility in tactics 三晉多權(quán)變之士?!妒酚洝垉x列傳贊》合道
謂合于自然或人事的道理。《史記·曹相國(guó)世家論》:“ 參 為 漢 相國(guó),清靜極言合道?!薄度龂?guó)志·魏志·華歆傳》“帝嘆息” 裴松之 注引《魏書(shū)》:“ 歆 性周密,舉動(dòng)詳慎,常以為人臣陳事,務(wù)以諷諫合道為貴。” 南唐 李中 《獻(xiàn)喬侍郎》詩(shī):“卷舒唯合道,喜慍不勞神。”
釋智圓名句,吳山廟詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 我亦無(wú)多頌語(yǔ)
- 今日問(wèn)君能寄否,二江風(fēng)水接天津
- 升沉盡待招攜力,指點(diǎn)都?xì)w造化權(quán)
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- 刀不自割,水不自洗
- 天然抱幽獨(dú),妙質(zhì)逢賞音
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- 金陵太守曾相伴,共蹋銀臺(tái)一路塵。