出自宋朝王安石《愛(ài)日》
雁生陰沙春,冬息陽(yáng)海澨。
冥冥取南北,豈以食為累。
咨予愁病軀,樸鄙人所戲。
無(wú)人治時(shí)難,量力當(dāng)自棄。
豈知塞上霜,飄然亦何事。
高堂已白發(fā),愛(ài)日負(fù)明義。
悲風(fēng)吹平原,秣馬聊一愒。
含懷孰與語(yǔ),仰屋思漢喟。
孟母知身從,萊妻恥人制。
一肉儻易謀,萬(wàn)鍾非得計(jì)。
注釋參考
含懷
(1).猶掌握。 漢 王充 《論衡·程材》:“以立難之材,含懷章句十萬(wàn)以上?!?/p>
(2).懷藏;攜帶。 晉 王嘉 《拾遺記·后漢》:“﹝ 曹曾 ﹞為客於人家,得新味則含懷而歸?!?/p>
(3).謂藏于胸懷。 明 陳子龍 《雜詩(shī)》:“白日流有路,明星爛無(wú)期。清光傷人心,含懷待所私?!?/p>
孰與
(1).與誰(shuí)?!豆騻鳌ば迥辍罚骸?莊王 曰‘子去我而歸,吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?!薄妒酚洝っ蠂L君列傳》:“ 齊 無(wú) 秦 ,則天下集 齊 , 親弗 必走,則 齊王 孰與為其國(guó)也!”《新唐書(shū)·韓翃傳》:“時(shí)有兩 韓翃 ,其一為刺史,宰相請(qǐng)孰與, 德宗 曰:‘與詩(shī)人 韓翃 ?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折:“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別,孰與最關(guān)親?不遇知音者,誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?”
(2).猶言何如。意謂還不如,常用于反詰語(yǔ)氣?!盾髯印ぬ煺摗罚骸按筇於贾肱c物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!” 漢 班固 《東都賦》:“且夫僻界 西戎 ,險(xiǎn)阻四塞,脩其防御,孰與處乎土中?!薄吨軙?shū)·杜杲傳》:“若使 齊 寇乘之,則彼此危矣。孰與心忿悔禍,遷慮改圖?!?/p>
(3).比對(duì)方怎么樣,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。用于比照?!赌印じ罚骸?巫馬子 謂 子墨子 曰:‘鬼神孰與圣人明智?’”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》:“我孰與城北 徐公 美?”《史記·范雎蔡澤列傳》:“功彰萬(wàn)里之外,聲名光輝傳於千世,君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ?” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩(shī)·松》:“試問(wèn)蒼官值歲寒,戴白孰與蒼然好?” 明 徐渭 《自為墓志銘》:“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣,乃 渭 則自死,孰與人死之?”
仰屋
臥而仰望屋梁。(1)形容無(wú)計(jì)可施?!逗鬂h書(shū)·寒朗傳》:“及其歸舍,口雖不言,而仰屋竊嘆?!?宋 王安石 《思王逢原》詩(shī):“仰屋臥太息,起行涕淋灕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蘇仙》:“偶缺晨炊,仰屋無(wú)計(jì)?!?譚嗣同 《仁學(xué)》二二:“杼軸繁而懸鶉之衣絶,工作盛而仰屋之嘆消?!?2)臥而仰望屋梁?!读簳?shū)·南平王偉傳》:“ 恭 每從容謂人曰:‘下官歷觀世人,多有不好歡樂(lè),乃仰眠床上,看屋梁而著書(shū),千秋萬(wàn)歲,誰(shuí)傳此者?’”后因以“仰屋”形容苦思冥想的樣子。 元 馬端臨 《文獻(xiàn)通考序》:“矜其仰屋之勤,而俾免於覆車(chē)之愧。”
王安石名句,愛(ài)日名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考