所以垂萬古歷百王不敢離之于頃刻

出自唐代杜光庭《紀道德》：

道，德。
清虛，玄默。
生帝先，為圣則。
聽之不聞，。
摶之不得。
至德本無為，人中多自惑。
在洗心而息慮，。
亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
。
既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。
。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。
。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
。
曾未若軒后順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
。
故可以越圓清方濁兮不始不終，。
何止乎居九流五常兮理家理國。
。
豈不聞乎天地于道德也無以清寧，。
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
。
語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，。
所以垂萬古歷百王不敢離之于頃刻。

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注釋參考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關系,常與“因為”連用 so;therefore 因為刻苦訓練,所以成績提高很快指實在的情由或適當舉動 should be;have to 忘乎所以所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》此所以學者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》

萬古

萬古 (wàngǔ) 萬世 through the ages;forever;eternally 萬古長青

百王

歷代帝王?！盾髯印げ黄垺罚骸鞍偻踔?，后王是也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸吧w聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之?！?南朝梁沉約《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王?！?唐廣宣《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期?！?明何景明《郊觀》詩：“神祇二后配，禮樂百王殊?！?/p>