南山長(zhǎng)鬣五大夫，峨冠織翠華襟裾。
老藏山澤骨相臞，捐軀鼎鼐計(jì)不疏。
偶向寒窗伴腐儒，坦腹聳身止坐隅。
鼻觀如與芝蘭俱，非煙非霧時(shí)有無(wú)。
愧爾不及清廟瑚，竊蒙顧盼承吹噓。
彌明不解世俗書(shū)，啞然尚能賦此乎。
我慚劉侯敢詆渠，明窗晝永勤三馀。
三生結(jié)習(xí)痛掃除，尚馀聞熏六鑿俱。
篆煙起滅凌太虛，嗒然隱幾兼忘吾。

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鼻觀

芝蘭

非煙

(1).亦作“ 非煙 ”?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿云。卿云，喜氣也。”后因以“非煙”指慶云，五色祥云。 南朝 梁元帝 《＜金樓子＞序》：“夕望湯池，觀仰月之勢(shì)；朝瞻美氣，眺非煙之色。” 唐 權(quán)德輿 《雜詩(shī)》之一：“婉彼 嬴氏 女，吹簫偶 蕭史 。綵鸞駕非煙，綽約兩仙子?！?/p>

(2).喻藻繪絢爛。 宋 王禹偁 《賀南郊大赦表》：“不得涌非煙之詞，濡甘露之筆，藻繪於玉冊(cè)，發(fā)揮於皇謀，亦臣之不幸也?！?/p>

(3). 唐 人小說(shuō)中的人名。 唐 河南府 功曹參軍 武公業(yè) 之妾 步非煙 ，貌纖麗，善文墨。鄰居 趙象 見(jiàn)而悅之。題詩(shī)唱和，互相愛(ài)慕。后為 公業(yè) 所知。鞭撻 非煙 致死。事見(jiàn) 唐 皇甫枚 《非煙傳》。 明 徐翽 《春波影》第二折：“原不比和新詩(shī)的 非煙 侍女，怎做得識(shí)英雄的執(zhí)拂歌姬?！?/p>

見(jiàn)“ 非煙 ”。

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有馀與不足。《書(shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑矗段倪x·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

李洪名句，松皮香鼎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考