植杖看牛斗，今年當(dāng)太平

出自宋代晁說(shuō)之《夜坐》：

氛濁暑伏嘆，夜久神宇清。
魚(yú)躍遠(yuǎn)池響，螢飛深竹明。
揚(yáng)州妙歌舞，駐蹕盛公卿。
植杖看牛斗，今年當(dāng)太平。

注釋參考

植杖

(1).倚杖。扶杖。《論語(yǔ)·微子》：“ 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：‘子見(jiàn)夫子乎！’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分。孰為夫子？’植其杖而蕓?！焙笠蛞浴爸舱取睘榈?。晉陶潛《癸卯歲始春懷古田舍》詩(shī)之一：“寒草被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)，是以植杖翁，悠然不復(fù)返?！?唐韋嗣立《自湯還都經(jīng)龍門(mén)北溪贈(zèng)張左丞崔禮部崔光祿》詩(shī)：“褰簾出野院，植杖候柴門(mén)?！薄缎梁ジ锩笆觊g時(shí)論選集·論白話為維新之本》：“降及春秋，植杖之叟，耦耕之夫，販牛之商，斲輪之工，散見(jiàn)於傳記諸書(shū)，猶往往不絶?！?/p>

(2).立杖。清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“﹝ 張七 ﹞乃詣神祠禱曰：‘小人不幸，為劇盜逼，窮迫無(wú)路，敬植杖神前，視所向而往?！绕拖驏|北，乃迤邐行乞至天津。”

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說(shuō) 吳滅晉興之際，牛斗間常有紫氣。雷煥告訴尚書(shū) 張華，說(shuō)是寶劍之氣上沖于天，在豫東豐城。張華派雷為豐城令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。張華被誅后，失所持劍。后雷煥子持劍過(guò) 延平津，劍入水，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，光采照人。見(jiàn)《晉書(shū)·張華傳》。后常用以為典。北周庾信《思舊銘》：“劍沒(méi) 豐城，氣存牛斗?！?唐杜甫《所思》詩(shī)：“徒勞望牛斗，無(wú)計(jì)斸龍泉。” 元薩都剌《過(guò)延平津》詩(shī)：“神光射霄漢，牛斗為不明?！?何其芳《憶昔》詩(shī)：“光芒萬(wàn)丈射牛斗，要把人間重鑄成。”

牛鬭：1.謂牛相斗。北周庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元張雨《春耕》詩(shī)：“壺漿稚子看牛鬭，卻過(guò)田頭午餉時(shí)。”

(2). 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·紕漏》：“ 殷仲堪父病虛悸，聞牀下蟻動(dòng)，謂是牛鬭?！?劉孝標(biāo) 注引檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“ 仲堪父曾有失心病?！焙笥谩芭ｔa”指病虛、心神恍惚。五代李瀚《蒙求》詩(shī)：“ 廣客蛇影，殷師牛鬭。”