宜遂天地性,忍加刀斧刑我思五丁力,拔入九重城
出自唐代白居易《和答詩十首。答桐花》:
山木多蓊郁,茲桐獨亭亭。
葉重碧云片,花簇紫霞英。
是時三月天,春暖山雨晴。
夜色向月淺,暗香隨風輕。
行者多商賈,居者悉黎氓。
無人解賞愛,有客獨屏營。
手攀花枝立,足?;ㄓ靶?。
生憐不得所,死欲揚其聲。
截為天子琴,刻作古人形。
云待我成器,薦之于穆清。
誠是君子心,恐非草木情。
胡為愛其華,而反傷其生?老龜被刳腸,不如無神靈。
雄雞自斷尾,不愿為犧牲。
況此好顏色,花紫葉青青。
宜遂天地性,忍加刀斧刑?我思五丁力,拔入九重城。
當君正殿栽,花葉生光晶。
上對月中桂,下覆階前蓂。
泛拂香爐煙,隱映斧藻屏。
為君布綠陰,當暑蔭軒楹。
沉沉綠滿地,桃李不敢爭。
為君發(fā)清韻,風來如叩瓊。
泠泠聲滿耳,鄭衛(wèi)不足聽。
受君封植力,不獨吐芬馨。
助君行春令,開花應清明。
受君雨露恩,不獨含芳榮。
戒君無戲言,剪葉封弟兄。
受君歲月功,不獨資生成。
為君長高枝,鳳凰上頭鳴。
一鳴君萬歲,壽如山不傾。
再鳴萬人泰,泰階為之平。
如何有此用,幽滯在巖坰?歲月不爾駐,孤芳坐凋零。
請向桐枝上,為余題姓名。
待余有勢力,移爾獻丹庭。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會 heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。刀斧
刀和斧子。古代刑具。亦借指嚴刑。 晉 孫綽 《喻道論》:“爰逮 三國 ,刑網(wǎng)滋彰,刀斧雖嚴,而猶不懲?!?唐 陳陶 《草木言》詩:“常憂刀斧劫,竊慕仁壽鄉(xiāng)?!薄段骱鄱U寺兩生符宿愿》:“若不畏刀斧,有何説話?!?/p>
我思
我思 (wǒsī) cogito 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理 自身或自我的理智活動五丁
(1).神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引 漢 揚雄 《蜀王本紀》:“天為 蜀王 生五丁力士,能獻山, 秦王 ( 秦惠王 )獻美女與 蜀王 , 蜀王 遣五丁迎女。見一大虵入山穴中,五丁并引虵,山崩, 秦 五女皆上山,化為石?!币徽f“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金, 蜀王 負力。令五丁引之成道?!币?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沔水》。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》:“ 賁 、 育 五丁之勇,而咸死者,人理之常?!?明 劉基 《一剪梅》詞:“五丁難挽逝川回,千古英雄,此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》詩:“五丁開山事烏有,其説雖墨意可朱?!?/p>
(2).泛指力士。 宋 王十朋 《會稽風俗賦》:“浪槳風帆,千艘萬艫。大武挽縴,五丁譟謼?!?/p>
九重城
宮禁。古制,天子之居有門九重,故稱?!冻o·九辯》:“君之門以九重?!?唐 徐鉉 《納后夕侍宴又三絕》之一:“四海未知春色至,今宵先入九重城?!?宋 晏殊 《臨江仙》詞:“待君歸覲九重城。帝宸思舊,朝夕奉皇明。” 元 馬致遠 《薦福碑》第一折:“龍樓鳳閣九重城,新筑沙堤宰相行?!?/p>
白居易名句,和答詩十首。答桐花名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考