慶湖老子何堪別，隱幾僧坊更寂寥

出自宋代賀鑄《送何安中之官新安錄事》：

帶郭荒山百匝牢，躋攀幾見(jiàn)病猿猱。
官糧可數(shù)才雞肋，吏事懸知倍馬曹。
蕓閣有書(shū)行且召，萱堂須養(yǎng)未容高。
慶湖老子何堪別，隱幾僧坊更寂寥。

注釋參考

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

何堪

(1).怎能忍受。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“ 盧相邁不食鹽醋，同列問(wèn)之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清呂大器《鎮(zhèn)羌道上有感》詩(shī)：“鷹眼何堪秋草枯？姑臧清節(jié)至今無(wú)?！?/p>

(2).豈可；哪里能。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不可。宋歐陽(yáng)修《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》：“‘春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。’若無(wú)下句，則上句何堪？既見(jiàn)下句，則上句頗工。” 清潘陸《彭澤縣》詩(shī)：“地借陶潛著，人思狄相賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉?！?葉圣陶《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補(bǔ)綴，何堪著體？”

隱幾

(1).靠著幾案，伏在幾案上?！睹献印す珜O丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應(yīng)，隱幾而臥?！薄肚f子·齊物論》：“ 南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓。” 成玄英疏：“隱，憑也。子綦憑幾坐忘，凝神遐想。” 宋陸游《秋日焚香讀書(shū)戲作》詩(shī)：“世事無(wú)端自糾紛，放翁隱幾對(duì)爐熏?！?清洪昇《長(zhǎng)生殿·雨夢(mèng)》：“漏鼓三交，且自隱幾而臥。”

(2).幾案。南朝齊謝朓有《烏皮隱幾》詩(shī)?！赌淆R書(shū)·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉靈產(chǎn) 白羽扇素隱幾。” 唐李冗《獨(dú)異志》卷中：“《會(huì)稽記》：上虞蘭室山葛玄所隱之處，有隱幾，化為鹿?！?/p>

僧坊

僧舍?！稌x書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“爾后不住僧坊，別立解舍，諸僧多效之?！?唐王維《青龍寺曇壁上人兄院集》詩(shī)序：“深居僧坊，傍俯人里?！薄缎绿茣?shū)·儒學(xué)傳中·王紹宗》：“少貧狹，嗜學(xué)，工草隸，客居僧坊，寫(xiě)書(shū)取庸自給，凡三十年?！?/p>