湘中固多山，夾岸萬(wàn)馬屯。
坡陀無(wú)敢高，似遜喬岳尊。
曉投望云亭，眾丘拱墻藩。
濃嵐忽飄蕩，積翠浮云端。
天柱已峻極，祝融更高寒。
紫蓋郁當(dāng)中，岡勢(shì)洶崩奔。
峙為赤帝峰，下直宮壖垣。
角樓捧雙闕，圓方模九閽。
炎符撫中興，南正實(shí)司天。
草木薰協(xié)氣，山林奠神奸。
妥靈有備物，龍卷鸞旗軒。
走忝桂林伯，與神俱南轅。
上謁禮亦宜，為國(guó)憂元元。
心空禍福相，古井寒無(wú)瀾。
杯珓不用擲，但愿歸田園。
相傳壁畫(huà)好，拂拭塵?；琛?br>弓刀立壯士，劍佩班靈官。
后宮行樂(lè)處，窈窕千云鬟。
錦地舞月書(shū)，珠櫳侍春閑。
武氏筆已絕，梗概猶清妍。
旋車(chē)闔廟去，頗厭山市喧。
勝果招客游，徑排集賢關(guān)。
梵庋絢雜組，錫杖鏘古鐶。
避雨勝業(yè)閣，晚晴留憑欄。
石廩＊岣嶁，望眼增孱顏。
上封眇孤絕，南臺(tái)半云煙。
碧岫有靈藥，朱陵巢洞仙。
病倦懶幽討，山僧鐫我頑。
松樛唐季枝，柏局隋初根。
奇事不勝紀(jì)，重游當(dāng)細(xì)論。

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杯珓

亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷一：“ 太祖皇帝 微時(shí)，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世問(wèn)卜于神有器名杯珓?wù)?，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓?！?元 張國(guó)賓 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 東岳廟 至靈至圣，有個(gè)玉杯珓兒，擲個(gè)上上大吉?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·辨詩(shī)》：“古詩(shī)多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等。”

卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩(shī)：“手持盃珓導(dǎo)我擲，云此最吉餘難同?！?宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世問(wèn)卜于神，有器名盃珓?wù)?，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制后，后人不專(zhuān)用蛤殼矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓?wù)?，本合為教，言神所告教現(xiàn)于此之俯仰也?！币槐咀鳌?杯珓 ”。

不用

但愿

歸田

范成大名句，謁南岳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考