西出蒼龍門(mén)，南登白鹿原。欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。
水國(guó)遠(yuǎn)行邁，仙經(jīng)深討論。洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，閉門(mén)無(wú)世喧。多君枉高駕，贈(zèng)我以微言。
交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。別離有相思，瑤瑟與金樽。

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別離

別離 (biélí) 離別;分離 leave 別離家鄉(xiāng),踏上征途 心知長(zhǎng)別離。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 商人重利輕別離?！啤?白居易《琵琶行 并序

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

瑤瑟

用玉裝飾的琴瑟。 唐 陳子昂 《春臺(tái)引》：“挾寳書(shū)與瑤瑟，芳蕙華而蘭靡?！?宋 陸游 《月中過(guò)蜻蜓浦》詩(shī)：“緩篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑤瑟?！?明 鄺露 《虞山謁舜祠》詩(shī)：“何人撫瑤瑟，離恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女搖仙佩》詞：“《霓裳》勿奏，瑤瑟休彈，聽(tīng)我一言為壽?！?魯迅 《悼丁君》詩(shī)：“瑤瑟凝塵清怨絶，可憐無(wú)女耀高丘?！?/p>

金樽

亦作“ 金尊 ”。酒尊的美稱(chēng)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住》詩(shī)：“芳?jí)m凝瑤席，清醑滿(mǎn)金樽。” 唐 陳子昂 《春夜別友人》詩(shī)之一：“銀燭吐青煙，金尊對(duì)綺筵。” 聞一多 《紅燭·深夜底淚》：“??！宇宙底生命之酒，都將酌進(jìn)上帝底金樽?！?/p>

李白名句，別韋少府名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考