五分符竹盡吾鄉(xiāng),圣主恩私溢故常
出自宋代韓維《次韻和李公達(dá)見(jiàn)寄》:
五分符竹盡吾鄉(xiāng),圣主恩私溢故常。
攬轡豈能清北道,支筇時(shí)得問(wèn)西堂。
湖邊凍柳生春意,月下晴梅動(dòng)暗香。
乘興可能同一醉,聞君筋力尚堅(jiān)強(qiáng)。
少年初見(jiàn)一經(jīng)橫,籍籍文場(chǎng)藹俊名。
抗志直思追二祖,得官今乃后諸生。
賜袍便欲期芳草,賀酒猶能及落英。
我亦林泉有歸興,待君吟嘯樂(lè)升平。
注釋參考
五分
猶言五成,一半。 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷六:“ 芳華樓 ,前后植梅極多……至開(kāi)及五分,府坐領(lǐng)監(jiān)司來(lái)燕?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三一:“﹝ 王元椿 ﹞心里想道:‘這男女!不會(huì)得弓馬的……’只有五分防備,把馬慢慢的放過(guò)來(lái)。”
符竹
《漢書(shū)·文帝紀(jì)》:“﹝二年﹞九月,初與郡守為銅虎符、竹使符?!?顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“銅虎符第一至第五,國(guó)家當(dāng)發(fā)兵遣使者,至郡合符,符合乃聽(tīng)受之。竹使符皆以竹箭五枚,長(zhǎng)五寸,鐫刻篆書(shū),第一至第五。”后因以“符竹”指郡守職權(quán)。 唐 劉禹錫 《蘇州謝上表》:“優(yōu)詔忽臨,又委之符竹。” 宋 王禹偁 《謝除翰林學(xué)士啟》:“止期卜兆於松楸,再請(qǐng)効官於符竹,豈意未諧私愿,俄辱殊恩,翻令朽退之身,亦預(yù)深嚴(yán)之地?!?明 張居正 《工科左給事中邱岳并妻敕命一道》:“夫古人不慕專(zhuān)城之柄,符竹之榮,而愿出入禁闥者,為其身依清近,而雅言易聞也?!?/p>
圣主
(1).對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱(chēng)。《東觀漢記·鮑永傳》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吳 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名滿(mǎn)帝都,歸時(shí)還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》:“臣又自惟,幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主,備位輔弼?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“目下有某處將軍缺,倘不吝重金,僕囑內(nèi)兄游揚(yáng)圣主之前,此任可致。”
(2).泛稱(chēng)英明的天子。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》:“良醫(yī)知病人之死生,圣主明於成敗之事?!?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》:“及其遇明君遭圣主也,運(yùn)籌合上意,諫諍則見(jiàn)聽(tīng)?!薄杜f唐書(shū)·忠義傳上·王義方》:“臣聞附下罔上,圣主之所宜誅;心狠貌恭,明時(shí)之所必罰。” 清 曾國(guó)藩 《何君殉難碑記》:“飢寒逼身,難顧廉恥;圣主不能安其民,慈母不能撫其子。”
恩私
(1).所寵愛(ài)的人。《后漢書(shū)·桓帝紀(jì)》:“於是舊故恩私,多受封爵?!?/p>
(2).猶恩惠,恩寵。 唐 杜甫 《北征》詩(shī):“顧慚恩私被,詔許歸蓬蓽?!?宋 歐陽(yáng)修 《新春有感寄常夷甫》詩(shī):“恩私未知報(bào),心志已凋喪?!?清 趙翼 《六哀詩(shī)》之四:“作詩(shī)記恩私,長(zhǎng)歌以當(dāng)哭?!?/p>
(3).恩愛(ài)?!抖膛陌阁@奇》卷三七:“某暫時(shí)歸省,必當(dāng)速來(lái),以圖后會(huì),豈敢有負(fù)恩私,夫人乃説此斷頭話!”
故常
(1).舊規(guī);常例;習(xí)慣?!肚f子·天運(yùn)》:“變化齊一,不主故常?!?成玄英 疏:“齊變化之一理,豈守故而執(zhí)常?!?唐 韓愈 《平淮西碑》:“提兵叫讙,欲事故常?!?明 沉德符 《野獲編·督撫·海忠介撫江南》:“此風(fēng)既熾,習(xí)為故常,至今 三吳 小民,刁頑甲於海內(nèi)?!?陶行知 《在勞力上勞心》:“勞力而不勞心,則一切動(dòng)作都是囿于故常,不能開(kāi)創(chuàng)新的途徑?!?/p>
(2).指舊臣?!俄n非子·亡徵》:“境內(nèi)之杰不事,而求封外之士,不以功伐課試,而好以名問(wèn)舉錯(cuò),羈旅起貴以陵故常者,可亡也?!?陳奇猷 集釋?zhuān)骸肮食?,謂故舊之臣?!?/p>
(3).舊貌。 宋 曾鞏 《瀛州興造記》:“凡圮壞之屋,莫不繕理,復(fù)其故常。”
韓維名句,次韻和李公達(dá)見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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