自性圓融不礙為，浮云枯木任風(fēng)吹。
莫怪道人無(wú)伎倆，猶如浮木歇盲龜。
應(yīng)化非真不逆心，有無(wú)俱遣道須成。
相逢便肯無(wú)空過(guò)，合浦橋邊驗(yàn)果因。

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自性

(1).佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“既除客塵，又還自性?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二三八：“寄語(yǔ)諸仁者，復(fù)以何為懷。達(dá)道見(jiàn)自性，自性即如來(lái)?！?宋 楊圭 《＜金剛般若波羅密經(jīng)＞序》：“切以諸佛説法，不離自性，須知一切萬(wàn)法，皆從自性起用。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一六一：“若有自性互不成，互不成者誰(shuí)佛剎？”

(2).個(gè)性；本性。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人必發(fā)揮自性，而脫觀念世界之執(zhí)持?！?魯迅 《書(shū)信集·致宮竹心》：“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以，但我恐怕不能改竄，因?yàn)槿粢桓母Z，便失了原作者的自性，很不相宜。”

圓融

(1).佛教語(yǔ)。破除偏執(zhí)，圓滿融通?！独銍?yán)經(jīng)》卷十七：“ 如來(lái) 觀地、水、火、風(fēng)，本性圓融，周徧法界，湛然常住?！?宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河岳盡圓融。” 葉圣陶 《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蛻化期間應(yīng)有的苦悶，超越了這一段期間，自然會(huì)入于圓融無(wú)礙的境界?！?/p>

(2).通融?！杜f五代史·唐書(shū)·明宗紀(jì)二》：“天下節(jié)度、防御使，除正、至、端午、降誕四節(jié)量事進(jìn)奉，達(dá)情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓?！?/p>

(3).猶圓通。指文辭周密暢達(dá)。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書(shū)》：“ 萬(wàn)充宗 傳諭：以 高旦中 誌銘中有兩語(yǔ)，欲弟易之，稍就圓融?！?/p>

不礙

浮云

枯木

(1).老樹(shù)；枯樹(shù)?！豆茏印ざ鹊亍罚骸胺タ菽径ブ?，則夏旱至矣?！薄稘h書(shū)·五行志中之下》：“枯木復(fù)生，人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“如因榮木變?yōu)榭菽?，枯木之質(zhì)，寧是榮木之體！” 唐 盧照鄰 《行路難》詩(shī)：“君不見(jiàn) 長(zhǎng)安 城北 渭 橋邊，枯木橫槎臥古田?！薄缎绿茣?shū)·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯樹(shù)復(fù)生枝葉……占曰：‘枯木復(fù)生，權(quán)臣執(zhí)政?！?/p>

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》：“心則 歷陵 枯木，髮則 睢陽(yáng) 亂絲?！?宋 范成大 《與時(shí)敘現(xiàn)老納涼池上》詩(shī)：“笑我兩枯木，獨(dú)與三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書(shū)》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問(wèn)伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》：“ 來(lái)紹 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動(dòng)一邑，時(shí)呼肉雷?！?/p>

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·直諫》：“今兵士之徒無(wú)罪，乃驅(qū)之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦涂地，魂魄無(wú)歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車(chē)而掩泣，抱枯木以摧心?！?宋 黃庭堅(jiān) 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒?！?/p>

釋印肅名句，修城東合浦橋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考