出自宋代王安石《驪山》:
六籍燃除士不磨,驪山如此盜兵何。
五陵珠玉歸人世,卻為詩(shī)書發(fā)冢多。
注釋參考
五陵
五陵 (wǔlíng) 漢代五個(gè)皇帝的陵墓,即長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵,在長(zhǎng)安附近。當(dāng)時(shí)富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此后世詩(shī)文常以五陵為富豪人家聚居長(zhǎng)安之地 the five mausoleum of emperor in Han dynasty 五陵少年?duì)幚p頭?!啤?白居易《琵琶行(并序)》珠玉
珠玉 (zhūyù) 珠和玉;泛指珠寶 pearls and jades;jewelry;gems 比喻妙語(yǔ)或美好的詩(shī)文 witty remark;beautifully written verses or articles 比喻豐姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才 a handsome and refined person;a person of outstanding talent;a person of outstanding or great ability人世
人世 (rénshì) 整個(gè)人類社會(huì);人類世界 this world;the world 降生人世 非人世所堪?!巍?文天祥《指南錄后序》詩(shī)書發(fā)冢
喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語(yǔ)本《莊子·外物》:“儒以詩(shī)禮發(fā)冢?!?郭象 注:“詩(shī)禮者,先王之陳?ài)E也,茍非其人,道不虛行,故夫儒者乃有用之為姦,則跡不足恃也。” 成玄英 疏:“是以 田恒 資仁義以竊 齊 ,儒生誦詩(shī)禮以發(fā)冢,由是觀之,圣跡不足賴?!?宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商調(diào)》:“詩(shī)書發(fā)冢兮嗟彼傖父,父老死兮后生莫知其故?!币嘧鳌?詩(shī)書發(fā)塚 ”。 清 高珩 《<聊齋志異>序》:“如讀 南子 之見(jiàn),則以為淫辟皆可以周旋;泥 佛肸 之往,則以為叛逆不妨共事;不止詩(shī)書發(fā)塚,《周官》資篡而已?!?/p>
見(jiàn)“ 詩(shī)書發(fā)冢 ”。
王安石名句,驪山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 普陀宗乘廟落成拈香得句——— 乾隆〔清代〕
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- 初入姑蘇會(huì)飲——— 鄭獬〔宋代〕
- 奉和圣制麟德殿宴百僚——— 盧綸〔唐代〕
- 和王突秋夜有所思——— 盧照鄰〔唐代〕
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- 高宗皇帝挽詞——— 蕭燧〔宋代〕
- 送嚴(yán)使君游山——— 司空曙〔唐代〕