始皇自是呂家子，宗廟薦享真何為
出自宋代張耒《和陳器之詩(shī)四首過韓城》：
周京無人吊禾黍，七雄按劍分周土。
秦人匹馬出函關(guān)，六王割地愁為虜。
宜陽古堞故韓都，地接強(qiáng)秦爭(zhēng)戰(zhàn)苦。
謀窮運(yùn)去竟亡國(guó)，從長(zhǎng)蘇秦亦何補(bǔ)。
諸侯已盡秦巍巍，嬴氏已亡秦不知。
始皇自是呂家子，宗廟薦享真何為。
山河百戰(zhàn)移陵谷，宮殿成塵埋寶玉。
秋風(fēng)壞冢長(zhǎng)荊榛，落日空城散樵牧。
今古悠悠共一丘，爭(zhēng)強(qiáng)蝸角欲何求。
誰似令威仙骨健，千年重向故鄉(xiāng)游。
注釋參考
自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見他如此無禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon家子
家子 (jiāzi) 一家人家;一個(gè)家庭 family 這家子都很小氣宗廟
宗廟 (zōngmiào) 天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 ancestral temple of a ruling house 宗廟之祟?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 先王之宗廟。 立宗廟于薛。 王室國(guó)家的代稱 state 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事。——《論語·先進(jìn)》 宗廟會(huì)同。薦享
祭獻(xiàn)；祭祀?！稘h書·戾太子劉據(jù)傳》：“ 悼園 宜稱尊號(hào)曰皇考，立廟，因園為寢，以時(shí)薦享焉?！?唐 韓愈 《省試學(xué)生代齋郎議》：“故曰：議罷齋郎，而以學(xué)生薦享，亦不得其理矣?！?清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·赦孤》：“又祭厲鬼者……於城南隙地奏樂薦享，中設(shè)神位，傍列孤魂棚座祭賽，焚其楮帛，名曰濟(jì)孤魂會(huì)。”
何為
為什么，何故?！秶?guó)語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘?，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).干什么，做什么。用于詢問。《后漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)：“新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也?！?/p>
(2).是什么?！逗鬂h書·何進(jìn)傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩(shī)：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>
張耒名句，和陳器之詩(shī)四首過韓城名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
