今年包山小湖寺，更得因緣禮大士
出自宋代王阮《洞庭題詠十一首小湖寺》：
去年禱雨旃檀林，慈云賜我三日霖。
今年包山小湖寺，更得因緣禮大士。
小湖氣象似寶陁，怪石列岸騰嵯峨。
近山一抹橫修蛾，遠(yuǎn)山點滴浮青螺。
四方上下皆滄波，清秋一片銀為河。
風(fēng)平如鏡著水磨，有時粼粼緯碧羅。
傾覆變動一剎那，蟄雷震起千咬鼉。
吾聞天形象雞子，大地為黃白為水。
太湖沉沉九地底，小湖絕頂懸崖里。
信哉山澤通一氣，激而行之或可使。
湖山固是人所樂，至人亦復(fù)酷愛此。
浮海而來開精藍(lán)，蓮以草化紅臺三。
愿他一枝入西土，令我滅度生其間。
注釋參考
今年
今年 (jīnnián) 指現(xiàn)在的這一年 this year因緣
因緣 (yīnyuán) 產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成其結(jié)果的條件 principal and subsidiary causes 灑家在五臺山真長老處,學(xué)得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉(zhuǎn)?！端疂G傳》 緣分 predestined relationship 他倆真有因緣大士
(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉。’”
(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>
(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”
(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>
正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>
王阮名句，洞庭題詠十一首小湖寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
