圣心哀罔極,時望永昭陵
出自宋代蘇頌《慈圣光獻皇后挽辭七首》:
晨夕東朝路,鑾輿問寢興。
蟠桃未再熟,羽駕忽西升。
逝水還天漢,流光下玉繩。
圣心哀罔極,時望永昭陵。
注釋參考
圣心
(1).圣人的心懷。亦專用于 孔子 ?!盾髯印駥W(xué)》:“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”《后漢書·韋彪傳》:“其二千石視事雖久,而為吏民所便安者,宜增秩重賞,勿妄遷徙,惟留圣心?!?清 龔煒 《巢林筆談》卷三:“夫子詔四子言志,原在酬知。春風(fēng) 沂水 ,卻是所問非所對,而一片化機流溢,不覺深契圣心,喟然嘆與?!?/p>
(2).帝王的心意?!度龂尽の褐尽罡穫鳌罚骸叭唤裰∪耍谜h 秦 漢 之奢靡,以盪圣心?!?南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩:“良辰感圣心,云旗興暮節(jié)?!?唐 杜甫 《北征》詩:“圣心頗虛佇,時議氣欲奪?!?明 宋濂 《進<元史>表》:“此皆天語之丁寧,愈見圣心之廣大?!敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》:“庶趁此機勢,邊陲肅安,大局早靖一日,圣心早寬一日?!?/p>
罔極
(1).無窮盡?!对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸坝徐t面目,視人罔極?!?鄭玄 箋:“人相視無有極時,終必與女相見?!薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?,流澤罔極。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德,傳之亡窮,而施之罔極?!?顏師古 注:“罔亦無也。極,盡也。”《晉書·成公綏傳》:“何滋育之罔極兮,偉造化之至神?!?/p>
(2).《詩·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲報之德,昊天罔極。” 朱熹 集傳:“言父母之恩,如天無窮,不知所以為報也?!焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“終懷《蓼莪》罔極之哀?!?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔極?!?清 楊潮觀 《<寇萊公思親罷宴>序》:“《罷宴》,思罔極也?!?/p>
(3).指人子對于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“陛下圣恩齊於哲王,罔極過於 曾 閔 ?!薄侗笔贰ぶ芗o下·武帝》:“衰麻之節(jié),苫廬之禮,率遵前典,以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》:“豈惜一言,不慰罔極之心乎?”
(4).不正?!对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盁o縱詭隨,以謹罔極?!?鄭玄 箋:“罔,無。極,中。無中,所行不得中正?!?漢 賈誼 《吊屈原賦》:“遭世罔極兮,乃殞厥身?!?/p>
(5).《詩·小雅·青蠅》:“讒人罔極,構(gòu)我二人?!敝^讒人之言不止,則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?!逗鬂h書·李杜傳贊》:“道亡時晦,終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》:“罔極泰甚,古今同途?!?/p>
時望
(1).當(dāng)時的聲望。《晉書·桓沖傳》:“ 謝安 以時望輔政,為羣情所歸?!?陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞之九:“守紀律,好榜樣;走私絶,負時望?!?/p>
(2).指當(dāng)時有威信有聲望的人。《晉書·桓沖傳》:“或勸 沖 誅除時望,專執(zhí)權(quán)衡?!?宋 曾鞏 《寄致仕歐陽少師》詩:“龍臥傾時望,鴻冥聳士倫?!薄顿Y治通鑒·晉安帝隆安元年》:“ 王緒 説 國寶 矯相王之命召 王珣 、 車胤 殺之,以除時望。”
昭陵
(1).陵墓名。 唐太宗 墓。在 陜西省 禮泉縣 九嵕山 。利用山峰鑿成。著名的 昭陵 六駿石刻,原來即列置在 昭陵 北面祭壇的東西兩廡房內(nèi)。 前蜀 韋莊 《聞再幸梁洋》詩:“ 興慶 玉龍寒自躍, 昭陵 石馬夜空嘶?!?清 張際亮 《遷延》詩:“石馬 昭陵 煩北望, 太宗 兄弟總縱橫?!眳㈤?宋 宋敏求 《長安志·醴泉》。
(2).陵墓名。 明穆宗 墓。在 北京市 昌平縣 大峪山 東。為 明 十三陵之一。
(3).陵墓名。 清太宗 墓。亦稱 北陵 。在 遼寧省 沉陽市 北 隆業(yè)山 。為關(guān)外 清 代三陵( 昭陵 、 福陵 和 永陵 )中規(guī)模最大最完整的一個。解放后辟為 北陵公園 。參閱《清會典事例·盛京工部·陵寢規(guī)制》。
(4). 宋 仁宗 葬 永昭陵 , 宋 人以 昭陵 作為 仁宗 的代稱。 宋 樓鑰 《王岐公玄英宗詔草》:“ 昭陵 以 英宗 為皇子?!?宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷三:“一日…… 昭陵 曰:‘甚好。’”
蘇頌名句,慈圣光獻皇后挽辭七首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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