上玄大帝降坤維，箕尾為臣副圣期。
豈比赤光盈室日，全同白象下天時(shí)。
文經(jīng)武緯包三古，日角龍顏遏四夷。
今日降神天上會(huì)，愿將天福比須彌。
異香滴露降紛紛，紫電環(huán)樞照禁門。
先冠百王臨億兆，后稱十號(hào)震乾坤。
羲軒之道方為道，草木沾恩始是恩。
今以謏才歌睿德，猶如飲海妙難論。
茂祉遐宣勝事并，薰風(fēng)微入舜弦清。
四洲不必歸王化，一統(tǒng)那能計(jì)圣情。
合合鼓鐘膏雨滴，峨峨宮闕瑞煙橫。
西逾昆岳東連海，誰(shuí)不梯山賀圣明。
遠(yuǎn)人玉帛盡來(lái)歸，及物天慈物物肥。
春力遍時(shí)皆甲拆，王言聞?wù)弑M光輝。
家家錦繡香醪熟，處處笙歌乳燕飛。
為報(bào)蜀皇勤禱祝，圣明天子古今稀。
積劫修來(lái)似煉金，為皇為帝萬(wàn)靈欽。
能當(dāng)濁世為清世，始見(jiàn)君心是佛心。
九野黎民耕浩浩，百蠻朝騎日駸駸。
今朝獻(xiàn)壽將何比，愿似莊椿一萬(wàn)尋。

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羲軒

伏羲氏 和 軒轅氏 ( 黃帝 )的并稱。 唐 李白 《金陵鳳凰臺(tái)置酒》詩(shī)：“明君越 羲 軒 ， 天老 坐三臺(tái)?！?清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南鄉(xiāng)試策問(wèn)》：“接 羲 軒 之統(tǒng)，探 孔 顏 之藴。”

道方

規(guī)律；法則。 唐 郭行則 《對(duì)矜射判》：“ 少翁 不伏，雅葉道方； 張迴 非優(yōu)，謂符彝典。”

為道

(1).猶言修道。《老子》：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。”

(2).指矯性而為高遠(yuǎn)難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！?/p>

作向?qū)А！蹲髠鳌る[公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道?！?陸德明 釋文：“道，音導(dǎo)。本亦作‘導(dǎo)’?！?/p>

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 ， 盤(pán)谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野?！俄n非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

沾恩

同“霑恩”。

指受到帝王恩惠。

貫休名句，壽春節(jié)進(jìn)大蜀皇帝五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考