然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉

出自唐代柳宗元《永州韋使君新堂記》：

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。
然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。
逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。
　　永州實(shí)惟九疑之麓。
其始度土者，環(huán)山為城。
有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。
蛇虺之所蟠，貍鼠之所游。
茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。
　　韋公之來(lái)，既逾月，理甚無(wú)事。
望其地，且異之。
始命芟其蕪，行其涂。
積之丘如，蠲之瀏如。
既焚既釃，奇勢(shì)迭出。
清濁辨質(zhì)，美惡異位。
視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。
怪石森然，周于四隅。
或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。
乃作棟宇，以為觀游。
凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎于堂廡之下。
外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。
邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，咸會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。
　　已乃延客入觀，繼以宴娛。
或贊且賀曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。
公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)知其大也。
”宗元請(qǐng)志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法。