出自宋代曹勛《宮詞三十三首》:
三年不廢策儒宗,清問圖回自九重。
不特賜書榮進士,圣君政本道中庸。
注釋參考
不特
不僅;不但。 漢 司馬相如 《封禪文》:“休烈浹洽,符瑞眾變。期應紹至,不特創(chuàng)見?!?唐 王睿 《灸轂子錄·墓前羊虎》:“陵丘驅罔象,恐不特 楊震 也。” 清 顧炎武 《日知錄·古人集中無冗復》:“古人之文,不特一篇之中無冗復也,一集之中亦無冗復?!?魯迅 《熱風·“與幼者”》:“將來便不特沒有解放的話,并且不起解放的心?!?/p>
賜書
(1).稱人來信的敬辭。 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“曩者辱賜書,教以順於接物,推賢進士為務。” 宋 王安石 《答馬太傅啟》之二:“未皇修好,先辱賜書?!?魯迅 《華蓋集·忽然想到(九)》:“記得一年或兩年之前,蒙你賜書,指摘我在《阿Q正傳》中寫捉拿一個無聊的 阿Q 而用機關槍,是太遠于事理?!?/p>
(2).指皇帝給臣下寫信。 宋 王安石 《贈司空兼侍中文元賈魏公神道碑》:“命以故官,不起。賜書寵慰,從之。”《明史·常遇春傳》:“ 天瑞 力盡乃降, 遇春 果不殺。 太祖 大喜,賜書褒勉?!?/p>
(3).君王賜給的書籍?!稘h書·敘傳上》:“ 彪 字 叔皮 ,幼與從兄 嗣 共游學,家有賜書,內足於財?!?北周 庾信 《小園賦》:“門有通德,家承賜書?!?唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》:“家有賜書三千卷,尚在 善和里 舊宅,宅今已三易主,書存亡未可知?!?/p>
榮進
榮升高位?!逗鬂h書·循吏傳·任延》:“章句既通,悉顯拔榮進之?!?唐 封演 《封氏聞見記·燒尾》:“士子初登、榮進及遷除,朋僚慰賀,必盛置酒饌音樂,以展歡宴,謂之燒尾?!?郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第二章第三節(jié):“下流的小人漸漸成為‘富人’,借姻亞的關系與貴族的一部分勾結,這好像是當時一般暴發(fā)戶榮進的道路?!?/p>
圣君
圣君 (shèngjūn) sage 對德才高超者的尊稱 事圣君者,有聽從,無諫爭?!盾髯印? 中國史前的虛構的理想的統(tǒng)治者本道
(1).正道。指本根之道。《京氏易傳·蠱》:“蠱適六爻,陰陽上下,本道存也?!?/p>
(2).以道為根本。 晉 孫楚 《莊周贊》:“本道根貞,歸于大順?!?/p>
(3).本地道府。道,古代行政區(qū)劃名。 唐 白行簡 《李娃傳》:“有靈芝產(chǎn)于倚廬,一穗三秀,本道上聞?!薄缎绿茣だ罴鳌罚骸爸荽淌凡坏蒙靡姳镜朗埂!薄端问贰ざY志二七》:“國朝之制,有於私第冊之者,有於本道冊之者。”
(4).謂正派、本分。 克非 《春潮急》一:“這天上午, 太平鎮(zhèn) 場口外的橋樓底下,站著兩個老實本道的青年?!?/p>
中庸
中庸 (zhōngyōng) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中 the golden mean (of the Confucian school) 中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》 見“四書” The Doctrine of the Mean 德才平常;中材 mediare 材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》曹勛名句,宮詞三十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考