素衣肯為緇塵染,秀句殊增灌頂涼
出自宋代蘇泂《次韻仲歸喜雨有肯顧之意》:
愿試黃昏上古湯,社中今得沈東陽(yáng)。
素衣肯為緇塵染,秀句殊增灌頂涼。
不惜聯(lián)翩過(guò)舊隱,也欣滂沛洗炎光。
預(yù)知定得驚人語(yǔ),約略眉間喜氣黃。
注釋參考
素衣
(1).白色絲絹中衣。《詩(shī)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》:“素衣朱襮,從子于 沃 ?!?陳奐 傳疏:“素衣,謂中衣也…… 孔 疏云:‘中衣,謂冕及爵弁之中衣,以素為之。’”《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“﹝君子﹞緇衣羔裘,素衣麑裘,黃衣狐裘?!?何晏 集解:“ 孔 曰:‘服皆中外之色相稱(chēng)也?!?/p>
(2).白色喪服?!抖Y記·曲禮下》:“大夫、士去國(guó),踰竟,為壇位,鄉(xiāng)國(guó)而哭,素衣、素裳、素冠。” 鄭玄 注:“言以喪禮自處也。” 孔穎達(dá) 疏:“素衣、素裳、素冠者,今既離君,故其衣、裳、冠皆素,為兇飾也?!?唐 劉禹錫 《哭王仆射相公》詩(shī):“羣吏謁新府,舊賓沾素衣。”
(3).泛指白色衣服?!读凶印ふf(shuō)符》:“ 楊朱 之弟曰 布 ,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而反?!?清 龔自珍 《霓裳中序第一》詞:“驚鴻起,素衣二八,舞罷老蟾泣?!?/p>
(4).比喻清白的操守。 前蜀 韋莊 《酬吳秀才霅川相送》詩(shī):“夫君別我應(yīng)惆悵,十五年來(lái)識(shí)素衣?!?金 元好問(wèn) 《自鄧州幕府暫歸秋林》詩(shī):“歸來(lái)應(yīng)被青山笑,可惜緇塵染素衣。”
緇塵
黑色灰塵。常喻世俗污垢。 南朝 齊 謝朓 《酬王晉安》詩(shī):“誰(shuí)能久 京洛 ,緇塵染素衣?!?唐 李益 《答許五端公馬上口號(hào)》:“晚逐旌旗俱白首,少游 京洛 共緇塵。” 清 張之洞 《讀史絕句·陳子昂宋之問(wèn)》:“文人夸誕騁虛辭,多少緇塵浼素絲?!?/p>
秀句
優(yōu)美的文句。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中:“奇章秀句,往往警遒?!?唐 杜甫 《送韋十六評(píng)事充同谷郡防御判官》詩(shī):“題詩(shī)得秀句,札翰時(shí)相投?!?宋 梅堯臣 《寄題時(shí)上人碧云堂》詩(shī):“何此啟虛堂,定知迎秀句?!?清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之三:“名理孕異夢(mèng),秀句鐫春心?!?/p>
灌頂
梵語(yǔ)的意譯。原為古 印度 帝王即位的儀式。佛教密宗效此法,凡弟子入門(mén)或繼承阿闍梨位時(shí),必須先經(jīng)本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持,表示諸佛的護(hù)念、慈悲;頂謂頭頂,代表佛行的崇高。 唐 法崇 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)疏》:“所謂灌頂者,若初修道者,入真言門(mén)先訪師主大阿闍梨,建立道塲,求灌頂法,入修三密,愿證瑜伽,猶如世間輪王太子,欲紹王位,以承國(guó)祚,用七寶瓶,盛四大海水,灌頂方承王位,故號(hào)佛子?!?唐 顧況 《行路難》詩(shī)之三:“豈知灌頂有醍醐,能使清涼頭不熱?!薄睹晒旁戳鳌肪戆耍骸爸?蒙古國(guó) ,與汗灌頂,病立愈,遂興禪教?!?/p>
蘇泂名句,次韻仲歸喜雨有肯顧之意名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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