曾讀契嵩輔教編，浮屠氏有不可忽。
后于京師識(shí)懷璉，彼上人者尤奇掘。
余嘗從容問(wèn)其友，璉復(fù)為余道民訥。
是三大士才過(guò)人，所畜豈肯吾儒屈。
文章汪洋道義富，不止區(qū)區(qū)事其佛。
余思此等更誰(shuí)似，蜀有人焉頗超越。
成都敏行字無(wú)演，所謂萬(wàn)星中一月。
想嵩璉訥見(jiàn)須避，不爾往往被呵咄。
通禪曉律兩無(wú)礙，前會(huì)定預(yù)耆阇崛。
群經(jīng)列史固汗漫，獨(dú)泛其深仍出沒(méi)。
外之所精者書(shū)畫(huà)，不問(wèn)不語(yǔ)常若吃。
計(jì)其夏臘殊未幾，在大眾中誠(chéng)突兀。
余守陵陽(yáng)至窮陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎磽磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
無(wú)演沖冒獨(dú)不顧，來(lái)款余門(mén)手持謁。
呼之使前見(jiàn)已喜，相貌圓滿藏神骨。
清譚坐久愈飄灑，頓遣塵襟落如拂。
新詩(shī)古文覽嘉貺，氣格俊健凌霜鶻。
觀其袞袞出論議，收斂便可與簪笏。
試將邀之使從仕，笑指此頂安更發(fā)。
日招與語(yǔ)自無(wú)厭，何乃告去苦倉(cāng)卒。
西城曉日照高嶺，倒搭乾陀入深樾。
師歸常宜見(jiàn)嘉佑，此老心中已無(wú)物。
好音相與頻寄惠，余在空山正伊郁。

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夏臘

僧人出家的年數(shù)。僧人以七月十六日為歲首，七月十五日為除夕；出家后，以夏臘計(jì)算年歲，猶常人稱年齡為春秋。 唐 賈島 《寄無(wú)得頭陀》詩(shī)：“夏臘今應(yīng)三十餘，不離樹(shù)下塚間居?！?唐 李儼 《道因法師碑》：“法師夏臘雖幼，業(yè)行攸高，獨(dú)於眾中，迥見(jiàn)推挹?！?元 辛文房 《唐才子傳·清塞》：“時(shí)夏臘已高，榮望落落?！?/p>

未幾

大眾

中誠(chéng)

內(nèi)心的真情。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·喪服》：“故吉兇不同服，歌哭不同聲，所以表中誠(chéng)也?！?晉 張華 《答何劭》詩(shī)之二：“是用感嘉貺，寫(xiě)心出中誠(chéng)?！?明 陳子龍 《送勒卣之金陵省試》詩(shī)之二：“黽勉望寥廓，結(jié)交繇中誠(chéng)?！?/p>

突兀

文同名句，送無(wú)演歸成都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考