金體堅(jiān)剛，木性柔和。辯賓主、火力功多。剛為主掌，柔像銷(xiāo)磨。顯各還元，歸本性，息風(fēng)波。透入神爐，霞罩嵯峨。放銀鉛、花綻婆娑。輝光滿(mǎn)室，神變無(wú)何。鎮(zhèn)玩蓬宮，游紫府，恣蹉跎。
木性慈仁，體順融金。混難分、反復(fù)浮沉。還元祖性，造化幽深。得木抽金，金去木，罷相侵。精變游魂，湛入禪心。杳冥時(shí)、蹤跡難尋。無(wú)中顯有，透古通今。自魄安魂，魂勝魄，鬼神欽。
木隱金形，金色浮存。木森森、有像稱(chēng)尊。全憑火力，逗引游魂。自客先還，獨(dú)存主，各歸根。去?。?，性命云屯。樂(lè)天真、默默昏昏。養(yǎng)成陽(yáng)體，霞步高奔。得傲玄玄，躋壽域，出乾坤。
震內(nèi)藏金，金乙成姻。假?zèng)_和、雷電交陳。龍吟虎嘯，幽谷澄神。向杳冥中，風(fēng)云里，傲全身。煙雨ㄨㄨ，芝草芽新。正東君、經(jīng)緯長(zhǎng)春。岷山水袞，一而藏真。已泯抽添，無(wú)間隔，返歸純。
震乙情柔，酷愛(ài)庚金。角商和、律應(yīng)清音。木人鼓掌，石女調(diào)琴。顯巧施仁，勤行義，道情深。二物相融，交互浮沉?；鸺迮?、體變而金。開(kāi)蒙既濟(jì)，陽(yáng)煉勝陰。得復(fù)根元，分魂魄，識(shí)真心。
以上王吉昌作品《行香子》共5首

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木性

(1).舊謂淳厚、質(zhì)樸的稟性。 三國(guó) 吳 姚信 《士緯》：“ 孔文舉 金性太多，木性不足?！?唐 包佶 《送日本國(guó)聘賀使晁巨卿歸國(guó)》詩(shī)：“野情偏得禮，木性本含真?！?/p>

(2).木的性質(zhì)。 唐 白居易 《清夜琴興》詩(shī)：“清泠由木性，恬淡隨人心?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·菜五·木耳》：“木耳，各木皆生，其良，毒亦必隨木性，不可不慎?！?魯迅 《書(shū)信集·致方善境》：“先生所作木刻，我以為是大可以發(fā)表的，至于木性未熟，則只要刻得多了，便可了然?！?/p>

慈仁

慈善仁愛(ài)?！肚f子·天下》：“薰然慈仁，謂之君子?！薄栋儆鹘?jīng)·嘆父德行喻》：“我父慈仁，不害不盜，直作實(shí)語(yǔ)，兼行布施?！薄稏|周列國(guó)志》第二五回：“其為人也，慈仁而精潔。精潔則恥於自污，慈仁則憚於賊人?！?/p>

體順

(1).依據(jù)天道，順應(yīng)造化。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化三》：“天地以得一為大，王侯以體順為尊。”

(2).體貼和順。 孫中山 《民權(quán)初步·會(huì)員之權(quán)利義務(wù)》：“賢能之會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)具三種特質(zhì)，一果毅之力，二誠(chéng)懇之意，三體順之情?！?/p>

王吉昌名句，行香子五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考