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單詞乎

解裝無(wú)復(fù)山陰興,且對(duì)荊釵與布裙

出自宋代梅堯臣《代書寄王道粹學(xué)士》:

已具扁舟訪使君,忽逢春雨起淮濆。
花寒蛺蝶猶相守,水冷鴛鴦不暫分。
況約他時(shí)來(lái)寄跡,何須今日去論文。
解裝無(wú)復(fù)山陰興,且對(duì)荊釵與布裙。

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注釋參考

解裝

卸下行裝?!段倪x·顏延之<赭白馬賦>》:“天子乃輟駕迴慮,息徒解裝?!?李周翰 注:“解息徒卸裝具。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻游徑山》:“解裝投錫不復(fù)去,紛紛四合來(lái)烏鳶。” 清 錢謙益 《瑞光寺興造記》:“先君停舟解裝,與 遠(yuǎn)公 逢迎笑言之狀,顯顯然在心目間。”

無(wú)復(fù)

(1).不再,不會(huì)再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復(fù)?!?陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以茍且得利,后將不可復(fù)得利也?!薄稌x書·王導(dǎo)傳》:“ 桓彝 見(jiàn)朝廷微弱……憂懼不樂(lè)。往見(jiàn) 導(dǎo) ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見(jiàn) 管夷吾 無(wú)復(fù)憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī):“落葉不更息,斷蓬無(wú)復(fù)歸?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?!?/p>

(2).指不再有,沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》:“不死之事已定,無(wú)復(fù)奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來(lái)搜集書史,頗得諸遺書,無(wú)復(fù)首尾,或失名,凡百餘卷?!?瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無(wú)論黑、白、黃,無(wú)復(fù)奴隸種?!?/p>

(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強(qiáng)不遠(yuǎn),不勞無(wú)功,不忠無(wú)親,不信無(wú)復(fù),不恭無(wú)禮,慎此五者,可以長(zhǎng)久矣。’”

(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規(guī)非者,其所為不得其事,其事不當(dāng),其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無(wú)復(fù),殘類滅宗亡國(guó)是也?!?/p>

山陰興

指訪友、會(huì)友的興致。 唐 盧綸 《上巳日花樓宴》詩(shī):“徒記 山陰 興,祓禊乃為榮?!?宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長(zhǎng)官兼贈(zèng)蘇寺丞》:“頗訝 王子猷 ,忽起 山陰 興?!?宋 黃庭堅(jiān) 《次韻任道雪中同游東皋之作》:“更有 山陰 興,能無(wú) 秦 復(fù)陶?!眳⒁?jiàn)“ 山陰乘興 ”。

荊釵

(1).荊枝制作的髻釵。古代貧家婦女常用之。 唐 李山甫 《貧女》詩(shī):“平生不識(shí)繡衣裳,閒把荊釵亦自傷。” 明 潘紱 《老女吟》:“無(wú)端忽聽(tīng)鄰家語(yǔ),笑整荊釵獨(dú)閉門?!眳⒁?jiàn)“ 荊釵布裙 ”。

(2).借指貧家婦女。 宋 范成大 《臘月村田樂(lè)府,分歲詞》:“荊釵勸酒仍祝愿:‘但愿尊前且強(qiáng)??!’” 元 房皞 《貧家女》詩(shī):“持身但如冰雪清,德耀荊釵有令名?!?清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下》詞:“零落而今,累汝荊釵伴藁砧。”

(3).指《荊釵記》。 元 柯丹丘 作。現(xiàn)今流傳者多為 明 人改本。寫 宋 王十朋 與妻 錢玉蓮 雙雙拒絕權(quán)貴威逼,夫妻忠貞相愛(ài)的故事。 清 李漁 《比目魚·發(fā)端》:“ 劉旦 生來(lái)饒艷質(zhì), 譚生 一見(jiàn)鐘情極,默訂鸞凰人不識(shí)。遭母逼……演《荊釵》,雙雙沉溺?!卑?,此謂重演《荊釵記》故事,形容雙方愛(ài)情真摯。

梅堯臣名句,代書寄王道粹學(xué)士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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