出自宋代高定子《禱雨作》：
詩到眉山自一家，也將正命攝於邪。
巧裁大滌天成景，戲詠庭蛟與洞鴉。
注釋參考
眉山
(1).《西京雜記》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望遠(yuǎn)山。”后因以“眉山”形容女子秀麗的雙眉。 唐 韓偓 《生查子》詞：“繡被擁輕寒，眉山正愁絶?！?宋 陳師道 《菩薩蠻》詞：“髻釵初上朝云捲，眼波翻動眉山遠(yuǎn)。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對眉山?！?/p>
(2). 宋 代大文學(xué)家 蘇軾 的代稱。 蘇 為 四川 眉山 人，故稱。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通四》：“夫書聚而弗讀，猶亡聚也。故録 眉山 《藏書記》?！?清 錢謙益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年應(yīng)舉，筆放墨飽，一洗熟爛，人驚其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌蕩，得之 莊周 者為多?！?清 李重華 《貞一齋詩說》：“次韻一道， 唐 代極盛時，殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能，至有七古長篇押至數(shù)十韻者，特以示才氣過人可耳?！?/p>
一家
(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親?！豆茏印ぐ匝浴罚骸耙粐鴥删?，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也?！薄痘茨献印ふf林訓(xùn)》：“一家失熛，百家皆燒?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·兄弟》：“夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥?！?陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情?！?/p>
(2).指一人?！抖Y記·大學(xué)》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂?！?鄭玄 注：“一家、一人，謂人君也?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹(jǐn)敬謙讓之至也?！薄端问贰さ缹W(xué)傳·程顥》：“天下事非一家私議，愿平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那里喫酒du{1~1}錢，一家當(dāng)一更?！?/p>
(3).一家學(xué)說；一個流派?！盾髯印そ獗巍罚骸耙患业弥艿?，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執(zhí)一家，莫肯相從?！?唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然后能成一家，傳諸不朽?！?宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術(shù)，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關(guān)尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家?！?梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第二節(jié)：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當(dāng)於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。
(4).古時生產(chǎn)活動的一個單位。三夫為一家?！豆茏印こ笋R》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也?！?/p>
(5).表數(shù)量。常用于工商企業(yè)等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。
正命
(1).儒家以順應(yīng)于天道、得其天年而死為得“正命”?！睹献印けM心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也?！?趙岐 注：“盡修之道，以壽終者為得正命也?！?漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫子不王， 顏淵 早夭， 子夏 失明， 伯牛 為癘，四者行不順與？何以不受正命。”
(2).泛指壽終而死。與“非命”相對。《醒世姻緣傳》第三十回：“像這樣的男子婦人，雖然死於非命，卻那英風(fēng)正氣比那死於正命的更自不同。” 王闿運 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學(xué)附生王君之碑并序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥時，正命于寢。”
(3).儒家學(xué)說之一派。認(rèn)為人有三種命運，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運，不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至?！?/p>
(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學(xué)博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實皆成熟而蔚彬?！?/p>
(5).猶天命。 明 李東陽 《經(jīng)筵講章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命?！眳⒁姟?天命 ”。
(6).佛教語。八正道之一。謂符合戒律的正當(dāng)生活。參閱《俱舍論》卷二五。
高定子名句，禱雨作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
