出自宋代魏夫人《好事近》：
雨后曉寒輕，花外早鶯啼歇。
愁聽(tīng)隔溪?dú)埪?，正一聲凄?/span>。
不堪西望去程賒，離腸萬(wàn)回結(jié)。
不似海棠陰下，按涼州時(shí)節(jié)。
注釋參考
愁聽(tīng)
聽(tīng)而生愁，怕聽(tīng)。 唐 王昌齡 《送魏二》詩(shī)：“憶君遙在 瀟 湘 月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！?宋 柳永 《過(guò)澗歇近》詞：“疏簾風(fēng)動(dòng)，漏聲隱隱，飄來(lái)轉(zhuǎn)愁聽(tīng)。”
殘漏
殘夜將盡時(shí)的滴漏。漏，漏壺，古代計(jì)時(shí)器。 唐 獨(dú)孤申叔 《終南精舍月中聞磬》詩(shī)：“斷絶如殘漏，凄清不隔云?！?唐 鄭谷 《春夕值省》詩(shī)：“流鶯百轉(zhuǎn)和殘漏，猶把芳尊藉露莎。” 宋 趙長(zhǎng)卿 《眼兒媚》詞：“殢人記得，叮嚀殘漏，且慢明朝?！?/p>
正一
(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一。”
(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>
凄咽
(1).悲傷嗚咽?！短綇V記》卷二八一引 唐 無(wú)名氏《河?xùn)|記·獨(dú)孤遐叔》：“ 遐叔 悵然悲惋，謂其妻死矣，速駕而歸，前望其家，步步悽咽。” 清 納蘭性德 《金縷曲·慰西溟》詞：“何事添悽咽？但由他天公簸弄，莫教磨湼?！?/p>
(2).形容聲音悲涼嗚咽。 宋 蘇軾 《罷徐州往南京馬上走筆寄子由》詩(shī)之一：“吏民莫扳援，歌管莫悽咽，吾生如寄耳，寧獨(dú)為此別！” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》：“吹管時(shí)，其聲悽咽?！?/p>
形容聲音悲涼嗚咽。 宋 張镃 《滿庭芳·促織兒》詞：“靜聽(tīng)寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)，凄咽悲沉?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十二：“剖卻心肝今置地，問(wèn) 華佗 解我腸千結(jié)，追往恨，倍凄咽。”
形容聲音悲涼嗚咽。 唐 孟郊 《汝墳蒙從弟楚材見(jiàn)贈(zèng)時(shí)郊將入秦楚材適楚》詩(shī)：“ 汝水 忽凄咽， 汝 風(fēng)流苦音?！?清 陳維崧 《解連環(huán)·暮秋看窗前杏花》詞：“只夜涼難禁，露重誰(shuí)忺，蛩語(yǔ)凄咽?！?吳組緗 《山洪》三五：“后面山上一只貓頭鷹放膽的怪叫著，遠(yuǎn)近樹(shù)林里杜鵑的啼聲零落而凄咽?！?/p>
魏夫人名句，好事近名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
