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單詞乎

彼此身謀寧枉道,古今樂(lè)事是歸鄉(xiāng)

出自宋代仇遠(yuǎn)《游士》:

游士登門(mén)索裹糧,塵埃冉冉化衣裳。
老夫也自飯不飽,童子聊沽酒共嘗。
彼此身謀寧枉道,古今樂(lè)事是歸鄉(xiāng)。
家徒四壁侯千戶,夢(mèng)里誰(shuí)能較短長(zhǎng)。

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注釋參考

彼此

彼此 (bǐcǐ) 對(duì)稱詞。指你我、雙方,那個(gè)和這個(gè) each other;both parties;one another;you and I 彼此錯(cuò)雜?!濉?徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 軍中之將,各有彼此?!顿Y治通鑒》

身謀

為自身謀慮。《新唐書(shū)·許季同傳》:“且忠臣事君,不以私害公,設(shè)有才,雖親舊當(dāng)白用。避嫌不用,乃臣下身謀,非天子用人意?!?宋 范成大 《次韻馬少伊郁舜舉示同游石湖》之四:“身謀已落園丁后,滿帽京塵日正中?!薄斗馍裱萘x》第六回:“非敢遠(yuǎn)君而先身謀也?!?/p>

枉道

(1).違背正道?!豆茏印ば蝿?shì)》:“小人者,枉道而取容,適主意而偷説,備利而偷得,如此者,其得之雖速,禍患之至亦急?!?漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·十反·安定太守汝南胡伊》:“ 柳下惠 不枉道以事人,故三黜而不去。” 宋 葉適 《故知樞密院事資政殿大學(xué)士施公墓志銘》:“進(jìn)退以義,士之節(jié)也;枉道干進(jìn),士之恥也?!?/p>

(2).指邪曲之道。 魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》:“‘以眼還眼以牙還牙’是直道。 中國(guó) 最多的卻是枉道,不打落水狗,反被狗咬了?!?/p>

(3).繞道。 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書(shū)》:“今遣騎到 鄴 ,故使枉道相過(guò)?!?唐 岑參 《送盧郎中除杭州之任》詩(shī):“知君望鄉(xiāng)處,枉道上 姑蘇 ?!?宋 蘇軾 《送海印禪師偈》:“公以三詩(shī)贈(zèng)行,復(fù)枉道過(guò)某於 齊安 ?!?郭沫若 《文藝論集續(xù)集·孤鴻--致成仿吾的一封信》:“我枉道過(guò)我海邊上的舊居,仍然空著沒(méi)有賃出?!?/p>

(4).猶漫道、莫說(shuō)。 唐 尚顏 《秋夜吟》:“枉道一生無(wú)繫著, 湘 南山水別人尋?!?/p>

古今

古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異

樂(lè)事

樂(lè)事 (lèshì) 得意事;使人高興或滿意的事 delight;joy;pleasure 享受傾聽(tīng)他談話的樂(lè)事

歸鄉(xiāng)

歸心向往。《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》“苞有三蘗,莫遂莫達(dá),九有有截” 漢 鄭玄 箋:“天豐大先三正之后世,謂居以大國(guó),行天子之禮樂(lè),然而無(wú)有能以德自遂達(dá)於天者,故天下歸鄉(xiāng) 湯 ?!?/p>

回鄉(xiāng)?!逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》:“太后愍 陰氏 之罪廢,赦其徙者歸鄉(xiāng)。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水一》:“父老傳言, 屈原 既流放,忽然暫歸鄉(xiāng)?!?/p>

仇遠(yuǎn)名句,游士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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