圣經(jīng)三百篇，凜凜詩(shī)鼻祖。
日月懸太空，不作雕篆語(yǔ)。
可舉不可議，仲尼親去取。
變?yōu)榍悟}，刻畫已愧古。
曹劉驥騄騁，沈鮑鴻鵠舉。
并稱五字雄，繩黑蓋陵武。
甫白壁萬(wàn)仞，眎彼柳樊圃。
又如曹邾鄭，屏息從晉楚。
黃陳嗣前作，風(fēng)壑嘯兩虎。
公生四子后，相望心相與。
溟渤無(wú)棄流，酸鹹或登俎。
取源自圣經(jīng)，長(zhǎng)袖固善舞。
清篇神所護(hù)，近句誰(shuí)先睹。
鄉(xiāng)來(lái)儀朝行，拱揖尊帝宇。
出使辭氣振，前席情素吐。
非公任安危，袞闕幾不補(bǔ)。
歸來(lái)將詩(shī)壇，越笴傅之羽。
陳黃伯仲爾，胡復(fù)用心苦。
學(xué)力我枯涸，進(jìn)冀濡教雨。
首肯公不疑，更不詢季主。

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并稱

(1).一齊稱道。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“於是諸大夫茫然喪其所懷來(lái)，失厥所以進(jìn)，喟然并稱曰：‘允哉 漢 德！此鄙人之所愿聞也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“喟然并稱曰：‘崇哉乎德！雖有 唐 、 虞 、 大夏 、 成周 之隆，何以侈茲！’”

(2).相提并論。 明 李贄 《書決疑論前》：“十法界以佛界與九界并稱，豈可即以娑婆世界為佛界，離此娑婆世界遂無(wú)佛界耶？”

五字

(1).五個(gè)字。多指詩(shī)文中五字句?！稘h書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬(wàn)言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內(nèi)，角徵不同?！?/p>

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語(yǔ)》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經(jīng)時(shí)竭思不能改，心有憂色…… 會(huì) ( 鐘會(huì) )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當(dāng)爾耶？’ 松 曰：‘ 鐘會(huì) 也?！踉唬骸绱丝纱笥?，真王佐才也?！焙笠蛞浴拔遄帧敝负玫谋碚?。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩(shī)：“一經(jīng)傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩(shī)。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩(shī)：“平生樂(lè)道心常切，五字逢人價(jià)合高。” 金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之二九：“池塘春草 謝 家春，萬(wàn)古千秋五字新?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工?！?/p>

陳造名句，次王尚書韻呈石湖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考