得非仙種來神山，為伴老子終朝眠
出自宋代曾協(xié)《周知和以蘇陳倡和韻賦水仙江梅蠟梅三種花謹(jǐn)》：
天工著意初放花，三英凜凜真一家。
鏤冰點(diǎn)酥更團(tuán)蠟，始信功深解生物。
臨風(fēng)卻嗅心自知，粲兮粲兮哦古詩(shī)。
幾年刻玉但成葉，一笑真同長(zhǎng)康絕。
得非仙種來神山，為伴老子終朝眠。
歲寒得友不忍去，且對(duì)眾香勤覓句。
鼎分風(fēng)月俱可人，如陳竇劉人所君。
詩(shī)場(chǎng)戰(zhàn)罷戢干越，盡掃色塵歌一缽。
注釋參考
得非
猶得無，莫非是。《魏書·郭祚傳》：“ 祚 曰：‘高山仰止?！?高祖 曰：‘得非景行之謂？’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“得非 玄圃 裂，無乃 瀟湘 翻?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·雨夢(mèng)》：“呀，何處歌聲，凄凄入耳，得非梨園舊人乎？”
仙種
(1).仙界的品種。 宋 無名氏 《水調(diào)歌頭·壽徐樞》詞：“桃培萬歲，千年仙種又栽蓮?！?/p>
(2).喻指出身高貴的人。 明 屠隆 《綵毫記·宮禁生讒》：“娘娘是瑤臺(tái)仙種，況兼那寵冠諸宮。衣冠貴族門楣重，怎比那娼女遭逢？”
神山
神話中謂神仙所居住的山?！妒酚洝し舛U書》：“乃益發(fā)船，令言海中神山者數(shù)千人求 蓬萊 神人?！?宋 蘇軾 《石芝》詩(shī)：“神山一合五百年，風(fēng)吹石髓堅(jiān)如鐵?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套終朝
(1).早晨?！对?shī)·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊?！?毛 傳：“自旦及食時(shí)為終朝?！薄蹲髠鳌べ夜吣辍罚骸?楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人。”
(2).整天。 晉 陸機(jī) 《答張悛》詩(shī)：“終朝理文案，薄暮不遑瞑?！?唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩(shī)：“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思?！?清 李漁 《奈何天·巧怖》：“愿相同，終朝不離。”
曾協(xié)名句，周知和以蘇陳倡和韻賦水仙江梅蠟梅三種花謹(jǐn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
